WELCOME TO
FOOCHOW METHODIST CHURCH
One Family in Christ
GROWING in Christ | GLOWING in love for others | GOING out to make disciples for Christ
WORSHIP SERVICES
What's New
ENGLISH PRAYER MEETING ON WEDNESDAY, 8PM. There is no prayer meeting on the last Wednesday of the month.
- 1st week – Onsite (Room 401) + Zoom Hybrid
- The rest of the month – On Zoom
- Meeting ID: 852 8365 7963
- Password: fmc12345
If you would like someone to pray with you, our prayer ministers will be available at the front of the sanctuary after the service.
- After 8:00am service – 9:15 – 9:35 am
- After 9:45am service – 11:00 – 11:30 am
Little Olive Tree (Farrer Park) Dedication service
- Date: 11 May 2024, Saturday
- Time: 9:30 to 10:45am
- Venue: FMC, level 2 sanctuary
- Our Guests of Honor:
- Rev Dr Gregory Goh
- Rev Helen Hoe
CAC Board of Laity May Day
- Theme: Creation Care in the Church today
- Date: 1 May 2024
- Time: 2:00 – 5:00pm
- Venue: Foochow Methodist Church
*Note: All participants are encouraged to bring your own cup and cutlery set for refreshment
Programme:
- 2:00-2:10pm Welcome, intro
- 2:10-2:40pm Theology of Creation Care – Biblical Mandate (Rev Andrew Peh)
- 2:40-3:10pm Ethics of Creation Care – Methodist Social Principles (Rev Nathanael Goh)
- 3:10-3:40pm Tea break
- 3:40-4:10pm Practice of Creation Care – how the church is doing today (Dennis Tan)
- 4:10-4:40pm Breakout sessions – small group sharing / discussions / activities (facilitated by Dennis Tan)
- 4:40-5:00pm Panel Q&A and Closing
- Every Saturdays
- Time: 4:00 – 6:00pm
- Contact person: Ps Alvin 93253189
- 1st Tuesday – Mandarin
- 2nd Tuesday – Cantonese
- 3rd Tuesday – Hokkien
- 4th & 5th (if there is) Tuesday – No Pentecost Fellowship
- Time: 10:00am
- Location: Level 3 sanctuary of FMC.
Pulpit Series May - July 2024
Started in 1897, Foochow Methodist Church is the second oldest church in the Chinese Annual Conference of the Methodist Church in Singapore. Through the years, we have witnessed and experienced God’s faithfulness, grace and work in and through her. We warmly invite you to be a part of this family and and story He is weaving right here and now.
Visit us at our Sunday worship services that are available in Foochow, Mandarin, Tamil and English. As God leads you, come participate in our outreach programs such as tuition for children, food distribution for the needy, outreach to migrant workers and activities for senior citizens.
For families with young and older children, we have age appropriate programs for your children and teenagers. Furthermore, we are just a few minutes walk from the Little India MRT station.
Rooting ourselves in the Bible and Jesus Christ, we seek to learn and grow in our faith, as a result bearing lasting fruit, being salt and light of the world.
(Matthew 5:13-14).
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Tithes and Offerings
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- 90 Race Course Road Singapore 218577
- admin@foochowmc.org.sg
- (65) 6293 8757
- Bus Stop (07111) Broadway Hotel (Approx. 0.164 km away) Bus No.: 131. 139. 147. 23. 64. 65. 66. 67. 857
- NE7/DT12 Little India MRT Station (Approx. 0.396 km away)
- NE8 Farrer Park MRT Station (Approx. 0.514 km away)
- DT13 Rochor MRT Station (Approx. 0.566 km away)
- EW12/DT14 Bugis MRT Station (Approx. 1.053 km away)
- Along Race Course Road
- Hilton Garden Inn Hotel
- 671 Klang Lane (KEM1)
- 688 Chander Road (BKE1)
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经文:诗篇一百四十九 《诗篇》第一百四十六至一百五十篇称为「赞美诗」,都是以「你们要赞美耶和华(哈利路亚)作为首尾呼应的结构。第一百四十九篇是「哈利路亚」诗集的第四篇,是一篇呼召上帝的子民向上帝欢呼踊跃赞美的诗,因上帝给了祂的选民荣耀和胜利。也因为是欢呼高唱得胜的凯歌,所以也是以色列民在崇拜庆典常用的诗。犹太传统统称为「哈利路亚诗」,为会堂中晨祷之用。整篇诗篇充满欢乐气氛,诗人以争战胜利为主题,激发以色列民感谢颂赞上帝的帮助,更以不同词汇—唱新歌、赞美、欢喜、快乐、跳舞、击鼓弹琴、歌颂、欢呼、称赞等,极力描述喜乐的心情。 本篇诗分为两段: (一) 人要会中赞美(1~5节): 诗人提出上帝的子民要在会中赞美上帝,同时诗人对以色列民表明五大愿望:(1)愿以色列因造他的主欢喜;(2)愿锡安的民因他们的王快乐;(3)愿他们跳舞、击鼓、弹琴赞美神;(4)愿圣民因所得的荣耀而赞美神;(5)愿他们在床上欢呼(1~5节)。 (二) 神要审判列邦(6~9节): 诗人呼吁以色列民要欢呼快乐,并愿他们口中称赞上帝为至高,手里有两刃的刀,因为上帝要审判列邦,施行公义 (6~9节)。 基督徒经常祷告,有任何需要都向上帝祷告。但为何、如何赞美呢?从旧约圣经的以色列民到今天的教会,赞美是以上帝为中心,是将目光转向并聚焦在祂身上。赞美是我们作为人向上帝表达身份、关系的方式。我们透过赞美上帝越来越认识上帝和我们自己;也透过赞美感谢、称颂神,并与祂建立亲密的关系;更是透过赞美奉献我们的恩赐,表达我们对上帝的服侍。 弟兄姐妹们,除了在崇拜和聚会时,你个人常常赞美神吗?以什么样方式来赞美呢?是否学像以色列民唱诗、弹琴、跳舞、鼓掌、欢呼来赞美?让我们为生命中每件新事来赞美神,为身边肢体经历上帝的作为和恩典赞美神,为教会开展的圣工结满圣灵的果子赞美神。我们要赞美耶和华!要将目光聚焦在上帝身上。 祷告: 耶和华我们的神,祢从天上统治万国,祢大有能力,无人能抵挡。我们要大声欢呼赞美,我们要欢喜快乐跳舞,我们要击鼓弹琴歌颂,我们要赞美耶和华。历世历代的音乐人都不停地创作新歌,以诗歌、旋律、乐器来赞美祢,唯有祢配得一切的赞美、尊贵、荣耀!祢的慈爱亘古长存!奉靠耶稣基督的名,阿们。
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经文:诗篇148 你参加过音乐会吗?你是否在音乐会中听过《哈利路亚颂》? 《哈利路亚》是亨德尔英文清唱剧(港台称其为神剧)《弥赛亚》中的一首选段,排在第二部分的最后一首。「哈利路亚」是全首《弥赛亚》中最广为人知的一段。传统上每当奏起此曲时,在场的听众都会自动站立。因为这是一首向创造主献上敬拜和赞美的歌。 这首大合唱分为两个部分:在天上(1-6节);在地上(7-12节);合并成一个天地同声赞美上帝的乐团。 1. 「从天上……在高处」(1节) 诗人呼吁天上一切的受造物「都赞美耶和华的名」,首先被点名的是「众使者…诸军」;接下来是日头月亮、放光的星宿、天上的天和天上的水,这一切都要赞美祂。因为这些是「因祂一吩咐便都造成」(5节)。 大部分古代文明都有拜天使和日月星宿,许多现代人也热衷于星相迷信。但圣经早已启示:「天使」是服役的灵;它和「日头月亮、放光的星宿」一样都是被造的,它们并没有能力来左右人类的命运。所以我们既不应拜天使,也不该被星相所迷,只可敬拜那创造这一切的上帝。 2. 「在地上…一切深处」(7节) 大鱼和一切深洋;火与冰雹,雪和雾气和成就他命的狂风「都当赞美耶和华!」(12节)。诗人带我们回到创世之初,这些在人类社会中看起来代表着混沌、不可控制的力量。却是上帝用祂口中的话所造,也是祂看为好的。接着是上帝所创造的植物界、动物界到能感受到上帝创造的人类。 当我们再思上帝的创造,在祂那里万物都有界限,每一个受造物的响声都反映创造它们的神。但「所有在地上的」按着上帝形象被造的人,却生来拒绝祂,转而去拜那些跟我们一样的被造物。这是何等可笑、悖逆和颠倒上帝创造的本意。 若要「所有在地上的」的人都联合一起,加入到大合唱的行列。惟一的可能就是主耶稣再来、经历救赎的人都定睛在基督身上,都一同高唱哈利路亚。当赞美的颂歌奏响时,天地间就只剩下感谢与赞美。赞美的顶点是上帝的百姓「与祂相近」(14节),这也是整个救赎计划的终点。 反思:当「哈利路亚颂」响起时,你在哪里? 祷告: 亲爱的主耶稣,谢谢你救赎了我,让我成为祢的儿女;求祢保守我,当天地合一敬拜的声音响起时,让我能够找到自己的位置,成为大合唱中的一员。将一切荣耀都归给创造我们的主。阿们!
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经文: 诗篇147篇 诗篇147篇一开始就呼吁读者要赞美耶和华。“你们要赞美耶和华!“ (1节),原文就是”哈利路亚“。在教会,基督徒中间常说”哈利路亚“,“哈利”的意思是“赞美”,“路”是祈使语气(注:是表达直接命令,需要,劝告或请求的语气),“亚 ”是“耶和华”的简称。诗篇第一百四十六至一百五十篇被称为“哈利路亚诗篇”(Hallelujah Psalms)。每篇的首尾都有“哈利路亚”。也因此这又称为“小赞美集”。圣灵将这五篇安排在诗篇的最后部分,着实要表明一切敬拜和祷告的终点,乃是对上帝的“赞美”。 诗篇147延续诗篇146篇的主题,它将耶和华的神性与临在更详细地呈现在读者面前。诗人在这诗篇称颂上帝对祂子民的恩典(2-6节);嘱咐子民称颂上帝全备的护理(7-11节),称颂上帝所赐的安息(12-14节)与称颂上帝所赐的话语(15-20节)。诗人列举了耶和华的作为。若单从2至6节,我们就看到耶和华建造耶路撒冷,祂聚集以色列中被赶散的人,祂医治好伤心人,祂数点并给星宿名字,祂的智慧无法测度,祂扶持谦卑的人。 以色列人的上帝,也是我们投靠,事奉的上帝。祂爱自己的百姓,祂也管教。事实上,压碎与打伤百姓的是上帝——这是在爱中的管教。然而,祂不但管教、祂也医治。当上帝的子民学到功课、灵里忧伤痛悔的时候,上帝也必“医好伤心的人,包扎他们的伤处”(3节)。诚如希伯来书的作者写的,“ 你们又忘了上帝劝你们如同劝儿女的那些话,说:“我儿啊,不可轻看主的管教。。因为主所爱的,他必管教。” (希伯来书12:5-6节)蒙上帝管教,你我能回转,踏上上帝所引导的路,不至于荒废一生。 上帝创造,管理宇宙万有,一一称星宿的名字。然而,上帝竟然一手管理璀璨的群星,一手也抚慰破碎的心灵。祂不但做大而可畏的事,祂也愿意因爱为祂的儿女——为你我——做细致微小的事,祂也眷顾啼叫的小乌鸦!祂在所创造的宇宙万有中,也在你我的生命中成就祂永恒至善的旨意,彰显祂的荣耀! 诗人说,“他将他的道指示雅各,将他的律例典章指示以色列。他未曾这样对待别国,至于他的典章,他们向来都不知道。“(19-20节)诗人在这最后两节提到上帝的道,也就是上帝的话语。上帝未曾将祂的道指示别国。以色列民应当珍惜自己这特殊,宝贵的身份。以色列民并今天的你我,也应当珍惜上帝的话语、活出这话语的大能。 祷告: 配得我们敬畏与尊崇的阿爸天父,祢是伟大,荣耀,智慧无法测度的父上帝!感谢祢的恩典,护理与话语。帮助孩子更认识祢,敬畏祢,靠祢活出祢话语的大能!奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门!
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经文:诗篇146 诗篇146是诗篇最后五篇的赞美诗。诗人不但呼吁上帝的子民要一生一世赞美上帝,更劝勉上帝的子民不要投靠君王或世人,而是仰望上帝的帮助,并且让上帝在他们中间——在锡安作王直到永远。为何君王靠不住?为何人需要以上帝为王? 回顾以色列的历史,自从以色列民放弃神权统治,而要求上帝赐给他们地上的君王,好像邻国一样来统治他们之后,他们便开始了一段梦想屡次破灭的悲惨历史。 起初,当先知撒母耳膏立扫罗、大卫为君王之后,以色列确实初尝君王统治的蜜月期——国家统一、强盛。然而蜜月期完毕,陆续登位的君王,一而再、再而三,行了上帝眼中看为邪恶的事情,把国家推向风头浪尖,引来一波又一波的外敌入侵,至终北国灭国,南国也难逃相同的命运。 亡国被掳的以色列民,开始了一段漫长无君王的日子。今早的诗篇是归回的诗人在回首过往的经历,他发觉无论是有君王及无君王的日子,他们都无法从君王或其他人得到心中所渴望的公义、和平、稳定的日子。 诗人告诉百姓,地上的君王没有能力拯救的原因是他们也是属地的人,有限的人。当气息一断,他们就归回尘土。因此,他们都是无能为力的人。不但如此,地上的君王也无法做到完全的公义与怜悯,因为他们可能为了自己的江山、政治的资源,随时牺牲国家的未来及百姓的福祉。 然而,对比地上的君王,耶和华是创造者、守护者,祂配得到人的信靠。诗人列出一系列上帝的作为,显示祂的公义及怜悯,证明祂才是被掳归回的子民应当依靠的对象。过去的历史重复地启示我们,唯有上帝才是我们稳固的依靠。 有句话说:靠山山倒,靠人人跑。唯有来自天上、圣洁公义、慈悲怜悯的耶稣才能带给人心中久望的平安及安息。祂渴望他的教会拥戴祂为王,并且按着祂的心意来生活。当教会真实寻求上帝的心意,教会也必定能成为这世上的弱势群体的守护者,彰显上帝的公义与怜悯。 *反思*:今日,天上的君王会如何让祂的教会在地上彰显祂的公义和怜悯。 祷告: 万王之王,万主之主,我们要投靠祢,胜过倚赖人,我们要投靠祢,胜过倚赖权贵。我们知道我们的帮助是从造天地的耶和华而来。求祢在我们面对艰难、信心软弱时,依然坚信祢在掌权,祢必让祢的子民经历祢的帮助与拯救。求祢也帮助我们在这世上展现上帝的公义与怜悯,让世人知晓唯有祢才配得成为世人的君王,带来和平与公义。奉主耶稣的名祷告,阿们。
经文:诗篇 150 亲爱的弟兄姐妹平安: 今天是周六,教牧团队没有预备灵粮。请大家按着所预备的灵修资料进行阅读和思考,愿圣灵亲自对我们每一个人说话。 这周的灵修是146-150这五篇的哈利路亚颂,每篇的首尾都有“哈利路亚”。圣灵将这五篇安排在诗篇的最后部分,着实要表明一切敬拜和祷告的终点,乃是对上帝的“赞美”。 诗篇150篇是整个诗篇的最后一篇,也成为赞美结局中的大结局。 诗篇第150篇不仅超越全地敬拜,更是超越人的敬拜,凡有气息的都来赞美祂……只有全宇宙的上帝才配得全宇宙的交响乐来赞美祂。 反思:这终极的全宇宙敬拜交响乐,也带出一幅全宇宙被更新的画面。你心里是否渴慕看见这画面?是否让这画面也成为你的祷告与赞美?