约翰福音 John 1:6-8 ……是为那光作见证，要使众人藉着他而信。...to bear witness about the light, that all might believe through him. - 约翰福音 John 1:7 约翰福音1章1至18节是序言。作者使徒约翰没有以耶稣的降生作为开始。他把读者带到这宇宙万物的渊源，带到“太初”。 18节的序言中，作者讲述太初与神同在的道，成了肉身。祂住在祂照自己的形象与样式所造的世人中间。祂是那真光，但祂所造的，并不接受祂。灵修经文的上文这么说，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（5节） 光照在黑暗里，黑暗却不接受光？这是怎样的一种光景？世人喜爱黑暗，弃绝光明吗？世人不知道光可以 终止黑暗的辖制，引领人走向永远的荣耀吗？事实是，堕落了的人性拒绝光，随从那黑暗的源头撒但，被拘留在黑暗里。 撒但的抵挡的确是使全地都陷在黑暗里，人的心思更是黑暗；就如耶利米先知所说的，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？“（耶利米书17：9）但上帝不会让照着祂的形象被造的世人在黑暗中走向灭亡。祂不因为人的无知而缄默，祂兴起见证人来”为光作见证“。（7节）上帝要世人苏醒过来，脱离黑暗的权势与辖制。 经文说，“有一个人，是从　上帝那里差来的，名叫约翰。 这人来是为了作见证，是为那光作见证，要使众人藉着他而信。”（6-7节）早在主前681年，上帝使用晚年的以赛亚先知预言道，“有声音呼喊着：“要在旷野为耶和华预备道路，在沙漠为我们的　上帝修直大道。 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；陡峭的要变为平坦，崎岖的必成为平原。”（以赛亚书40：3-4）施洗约翰的任务就是要预备人心，洁净人心，除去拦阻世人认识主耶稣的一切障碍；让世人能认识，相信并接受能拯救人的真光。 施洗约翰被主带到旷野多年，他过着孤单，贫穷的生活。然而，那样的处境没有磨灭他对主的信心和意志。那一段时期，是上帝在陶造和预备他，使他的属灵生命攀上高峰，成为更合乎上帝使用的器皿。他传讲真理，群众跟随他，但是他清楚知道自己的身份与呼召：“他不是那光，而是要为那光作见证。“（8节） 回应: 施洗约翰一生引导人归向真光。踏入2025年，你愿立志引导人看见真光吗？ 祷告: 自有永有的天父，感谢祢赐下给人生命的真光, 祂把我们从黑暗中救拔出来，让我们一生行在光中！求祢帮助我们看透堕落人性的真正需要乃是要就近真光，接受真光；也帮助我们效法约翰，引导人归向真光！奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！ #methodistchurch #foochowmethodistchurch #Sermon #devotion #dailydevotion #scripture #john #witness #light #believe #through #him

约翰福音 John 1:1-5 光照在黑暗里，黑暗却没有胜过光。The light shines in the darkness, and the darkness has not overcome it. - 约翰福音 John 1:5 亲爱的弟兄姐，当我们回顾圣诞季节时，那颗明星、马槽、牧羊人和天使的画面依然历历在目。然而，当我们翻开约翰福音时，有关耶稣的生平和事工的引言却与众不同。约翰没有从耶稣的出生开始讲述，而是从那永恒的道及其在创造中的角色开始。 约翰没有从耶稣在地上的起源说起，而是带领我们回到一切的起点：世界是如何开始的，以及它与道的关系。在希腊原文中，被翻译为道的词是 logos。这个词意义深远，指的是理性、言语或神圣的智慧。而在约翰福音中，logos 象征着永恒的上帝之道，体现了上帝的真理与生命。 通过约翰福音序言开篇的这几节经文，我们得知世界上的一切都是通过道创造的。祂是永恒的道，与上帝同在，并且本身就是上帝。祂是真光，照亮所有人（约翰福音 1:9），也是一切生命的源头。 道不仅在起初创造了世界，也将生命带到了其中。道的工作不仅限于创造，祂还继续维系宇宙，成为生命的源泉。logos 是生命的赐予者。那么，这道是谁呢？起初，使徒约翰并未明确地指出祂的身份，而是引导我们深思。在约翰福音序言的展开中（约翰福音 1:1-18），道的身份逐渐显明：道就是耶稣基督。 亲爱的弟兄姐妹们，因着上帝的怜悯与恩典，道成了肉身，上帝亲自来到了我们中间。这是福音的核心。耶稣必须永远成为我们亲近上帝、思考上帝以及与上帝建立关系的中心。我们所敬拜的神并非一个遥远冷漠的至高存在，而是创造天地万物的全能主，也是赐给我们新生命并每日维系我们生命的上帝。 在2025年的第一天，让我们为道成肉身的奥秘而惊叹。让我们以敬拜、感恩和全然献上我们的生命，来向祂表达我们对他的爱和敬崇。迈入新的一年时，愿我们立志在世界中反映祂的光，并在一切事上忠心跟随祂。 让我们一这篇改编自19世纪的一名英国教会主教写的一首赞美诗的歌词来祷告： 道成肉身的圣言，高天之上的智慧， 永不改变的真理，黑暗中的光明， 我们向你献上赞美，因你圣洁的话语发出光辉， 成为我们脚前的灯，路上的光，世世代代长明不息。 主耶稣，你将神圣的真理赐给了你的教会。 帮助我们高举这真光，使它在全地照耀。 亲爱的主，洁净你的教会，使之成为纯金的灯台， 将你的真光带到万国，正如昔日一般。 教导我们这些迷途的客旅，忠心地行走在你的道路上， 直到这世上的乌云和黑暗消散， 我们得以在永恒的荣光中亲眼见你。 奉你圣名祷告，阿们。 #methodistchurch #foochowmethodistchurch #Sermon #devotion #dailydevotion #scripture #john #light #shines #darkness #overcome

Watchnight Worship Service: Join us at Foochow Methodist Church Level 3 Sanctuary Sermon Title: Jesus' Prayer For Us Scripture: John 17:1-19 Preacher: Rev Patrick Chen Worship Service will start from 10:30pm.

诗篇 Psalms 147:12-20 耶路撒冷啊，要颂赞耶和华！锡安哪，要赞美你的上帝！Praise the LORD, O Jerusalem! Praise your God, O Zion! - 诗篇 Psalms 147:12 弟兄姐妹，今天是2024年的最后一天！你要以什么心态、方式来朝见这位保守我们，并且向我们说话的上帝呢？ 诗篇146-150被称为「哈利路亚诗篇」，每篇的首尾均有「哈利路亚」，又称为「小赞美集」。犹太会堂在每天的晨祷诗集中使用「小赞美集」来赞美上帝。这五篇安排在诗篇的最后部分，表明上帝子民的敬拜和祷告的终点，乃是对上帝的「赞美」。 因此，让我们在2024年的最后一天，也以赞美耶和华为我们结尾。让我默念耶和华的属性，以及祂在我们的生命中、家庭里、工作上及教会中，所施予的恩典及所成就的美事。 在诗篇147篇的后半段里，诗人为着两件事情来赞美耶和华： 首先，在12-14节里，诗人称颂耶和华所赐的安息。 「锡安」原来是耶路撒冷城南面的山丘，在大卫时代被指为「大卫城」（撒下5:7），后来也被用来指圣殿山（弥4:2）以及整个耶路撒冷（赛10:32）。在这里「锡安」用来代表上帝的子民。 「门闩(shuān)」代表上帝的保护；「上好的麦子」代表物质的供应。诗人赞美上帝所赐的安息，既没有外患（13a）、也没有内乱（14a），不但生养众多（13b），而且物质丰富。 接着，诗人在15-20节里，称颂耶和华所赐的话语。 上帝的话语带着巨大的能力（15-18节）。「祂一出令，这些就都融化」（18节）。上帝的话语不但能带来寒冷，也能驱除寒冷。上帝竟然将这带有权柄与大能的话语赐给了祂的选民（19节）。 诗人总结上帝对他们的喜爱：祂未曾这样对待别国，至于祂的典章，他们向来都不知道。诗人清楚看到上帝只将祂的话语启示给上帝的子民。 今天，让我们这些听见及领受永生之道的，也来到上帝的面前，来献上我们的赞美。我们赞美上帝，借着祂的话语，向我们启示了祂在耶稣基督里，所赐予我们的拯救。我们也感谢圣灵开启我们的心眼能明白及领受上帝借着祂的道所作的见证，让我们成为上帝的儿女，一生走在蒙恩蒙福的道路上。 祷告： 天父啊，愿一切颂赞都归于祢！ 因祢竟将永生之道赐给我们，让原是局外人、与基督无关的人，竟然能认识祢的救恩，成为祢的孩子。若不是出于祢的恩典，我们仍是毫无指望的浪子。求祢让我在新的一年里，更加珍惜祢的话语，并将祢的话传给周边的人。奉主耶稣圣名祈求，阿们。 #methodistchurch #foochowmethodistchurch #Sermon #devotion #dailydevotion #scripture #Psalms #Praise #LORD #Jerusalem #Zion

马可福音 Mark 13:32-37 「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的天使也不知道，子也不知道，惟有父知道。」"But concerning that day or that hour, no one knows, not even the angels in heaven, nor the Son, but only the Father." - 马可福音 Mark 13:32 弟兄姐妹，圣诞节的记载让我们清楚知道耶稣第一次来到世上的场景，不只是基督徒，就连一些非信徒可能也会知道在伯利恒马槽里的婴孩、天使报佳音等典故。 但是耶稣第二次来，究竟何时何地，圣经却没有给我们一幅清楚的图画。 耶稣基督教导门徒，要有属灵的眼睛分辨世上发生的事。当我们看见末世的征兆，就知道最后的日子要到了。 至于具体的时间，没有人知道。不但天使不知道，耶稣也不知道，唯有天父知道。那个日子是会临到的，因此我们要警醒，要做好准备。 马可福音十三章32-37节，耶稣说了一个比喻，是关于人子的再来。这比喻里，一个主人要出外远行，把家里的事交给仆人管理，分配每一个人的工作，又吩咐门房也就是看门的人要看守门户。把工作分派了以后就走了，大家各自工作。 这比喻的关键在于仆人并不能预先知道主人何时回来。看门的人必须通宵达且提高警觉去看守门户。就算他只是打盹片刻，也可能给盗贼机会潜入屋里。主人也有可能就在他偷懒睡觉的时候回来，就会斥责他疏忽工作。 主人不在场的情况下，仆人必须经得起考验。 在现今的工作场所，老板也未必能时时监督员工的工作。所以为了确保员工能守本分工作，许多老板采取的方式是安装监控，以闭路电视录像或时时查看。 但是，仆人若要主人常常监视才会尽忠、履行职务，那是怎么样的仆人？这仆人只是因为惧怕主人的责罚。 当耶稣说这比喻的时候，祂是在橄榄山上看着圣殿对着门徒讲的（3节）。昨天主日证道提到的十个童女的比喻，童女所等待的是新郎的到来。这些比喻的背后，指向的是耶稣再来的时候，会是一个荣耀的时刻，上帝住在我们中间；那也是一个非常喜乐的场景，是所有人都期待、迫不及待想要参与到当中的盛宴。 弟兄姐妹， 我们的心态决定我们的行为。我们心里期待耶稣的再来吗？那要回来的是我们的主。上帝救了我们，不是要我们虚度光阴，祂有托付和使命在我们每个人的身上。我们期待见到祂面的时候，不是恐惧战惊，而是喜乐交账！ 祷告: 主耶稣，我们知道这个世界会有一个末日，是极其可怕的。但你的再来，要给这一切可怕的事画上句号。所以我们今天等待你的日子，让我们满怀盼望，并警醒知道我们自己的身份和当做的事，好让我们见你再来的时候，使我们的喜乐得到满足。奉主耶稣的名祷告，阿门！ #methodistchurch #foochowmethodistchurch #Sermon #devotion #dailydevotion #scripture #Mark #concerning #day #hour #angels #heaven #Son #Father