诗篇 Psalm 106:47; 107:2-3
耶和华——我们的上帝啊，求你拯救我们，从列国中召集我们，我们好颂扬你的圣名。
Save us, O LORD our God, and gather us from among the nations, that we may give thanks to Your holy name and glory in Your praise.
这一周灵修的两首诗篇，106篇和107篇，都写作于被掳时期。诗篇106篇回顾以色列的历史，从负面的角度列下以色列人在过去历史中对上帝的悖逆：从出埃及开始，到被掳至巴比伦，以色列人经历了上帝的拯救，却不断地在旷野中、在迦南地悖逆他们的上帝。
诗人深刻明白以色列对上帝忘恩负义，但悖逆中却彰显出上帝恒久忍耐的慈爱，所以诗人祈求上帝把他们从被掳的外邦中招聚回来：「耶和华——我们的上帝啊，求你拯救我们，从列国中召集我们，我们好颂扬你的圣名，以赞美你为夸胜。」（诗106:47）
诗篇107篇是写给「耶和华救赎的百姓」的。他们「从各地，从东从西，从北从海那边」被招聚而来，就呼应前一篇诗人对上帝的呼求。
在诗篇107篇的叙述中，这些被救赎的百姓，原本在旷野漂流、在黑暗死荫中被锁链捆绑、面对死亡与疾病的威胁、在旅途面对海上风暴，象征着以色列人因着罪面临上帝的审判。虽然如此，在急难中上帝出手拯救他们，诗人借此向以色列人宣告上帝安慰和恢复的信息。 弟兄姐妹，我们也是蒙拯救被召集的子民，我们也一样从东、从西、从南、从北，从各地被招聚而来！我们的出身都不相同，经历也不一样，但每个人都有自己的故事，就像以色列人一样，也有过悖逆与不信。如今，我们可以高唱「哈利路亚」来赞美我们的上帝，是因为我们知道，只有上帝是我们的拯救。 今天，教会常常说要多传福音、要多宣教，更看重教会的责任。但诗篇却让我们多去思想我们是如何地不堪、多去认识我们是如何地不配。越是认识到自己是怎样从深坑中被拉出来，获救后的喜乐也就更大。
因为，教会本来就是被上帝赦免、拯救而召集的子民。
因为主耶稣也说过，那多得赦免的会更爱这赦免的债主。（路加福音7:41-43）
祷告:
主耶稣，求主你帮助我，就如诗篇的诗人教导以色列认识他们的历史，也让我常常思想自己是如何被你拯救。因为我们也和以色列人一样，在你面前没有可夸口的。唯有主你的恩典和慈爱，使我们能被召集，在你面前得以站立，也可以向世界宣扬你的拯救。奉主耶稣的名祷告。阿门！
Save us, O LORD our God, and gather us from among the nations, that we may give thanks to Your holy name and glory in Your praise.
这一周灵修的两首诗篇，106篇和107篇，都写作于被掳时期。诗篇106篇回顾以色列的历史，从负面的角度列下以色列人在过去历史中对上帝的悖逆：从出埃及开始，到被掳至巴比伦，以色列人经历了上帝的拯救，却不断地在旷野中、在迦南地悖逆他们的上帝。
诗人深刻明白以色列对上帝忘恩负义，但悖逆中却彰显出上帝恒久忍耐的慈爱，所以诗人祈求上帝把他们从被掳的外邦中招聚回来：「耶和华——我们的上帝啊，求你拯救我们，从列国中召集我们，我们好颂扬你的圣名，以赞美你为夸胜。」（诗106:47）
诗篇107篇是写给「耶和华救赎的百姓」的。他们「从各地，从东从西，从北从海那边」被招聚而来，就呼应前一篇诗人对上帝的呼求。
在诗篇107篇的叙述中，这些被救赎的百姓，原本在旷野漂流、在黑暗死荫中被锁链捆绑、面对死亡与疾病的威胁、在旅途面对海上风暴，象征着以色列人因着罪面临上帝的审判。虽然如此，在急难中上帝出手拯救他们，诗人借此向以色列人宣告上帝安慰和恢复的信息。 弟兄姐妹，我们也是蒙拯救被召集的子民，我们也一样从东、从西、从南、从北，从各地被招聚而来！我们的出身都不相同，经历也不一样，但每个人都有自己的故事，就像以色列人一样，也有过悖逆与不信。如今，我们可以高唱「哈利路亚」来赞美我们的上帝，是因为我们知道，只有上帝是我们的拯救。 今天，教会常常说要多传福音、要多宣教，更看重教会的责任。但诗篇却让我们多去思想我们是如何地不堪、多去认识我们是如何地不配。越是认识到自己是怎样从深坑中被拉出来，获救后的喜乐也就更大。
因为，教会本来就是被上帝赦免、拯救而召集的子民。
因为主耶稣也说过，那多得赦免的会更爱这赦免的债主。（路加福音7:41-43）
祷告:
主耶稣，求主你帮助我，就如诗篇的诗人教导以色列认识他们的历史，也让我常常思想自己是如何被你拯救。因为我们也和以色列人一样，在你面前没有可夸口的。唯有主你的恩典和慈爱，使我们能被召集，在你面前得以站立，也可以向世界宣扬你的拯救。奉主耶稣的名祷告。阿门！