约翰福音 19:17-24
他们就在那里把祂钉在十字架上，还有两个人和祂一同被钉，一边一个，耶稣在中间。 – 约翰福音 19:18
从今天起，我们将进入圣周，一起记念耶稣为我们的救恩走上十架苦路，直到祂从死里复活。今天的经文记载了耶稣的受死。约翰福音的作者有别于其他福音书的作者，他并没有将耶稣的受死和埋葬视为一场悲剧的终结，反而视之为 耶稣生命的高峰，成全了天父的使命，并完成了圣经的预言。
经文的一开始就标示出耶稣在十字架的独特性：祂是“犹太人的王”。虽然我们不晓得彼拉多的目的是否含有嘲讽意味，但这位犹太人的王，确实藉着祂的受死复活，引进上帝的国度，并带领信靠祂的人，从黑暗的国度迁入到祂光明的国度。
彼拉多以希伯来、罗马、希腊三种文字写成““犹太人的王，拿撒勒人耶稣”的牌子，似乎要告知全天下的人，耶稣非凡的身份。祂所建立的永恒国度不单涉及犹太人的世界，更是要扩张到地极。祂就是万王之王，万主之主。
在文中，我们看到耶稣背着自己的十字架走向各各他，并且祂是被钉在三个受刑者中间的那一位。这也突显了耶稣是主动配合一切，来完成上帝的使命。最后，作者也让我们也看到兵丁分赃耶稣的衣服，也是成就旧约的预言。
因此，在作者的眼中，耶稣的十架不是悲剧，而是使命的完成。十架既是苦难，更是得胜；既是忧患，更是喜乐；既是羞辱，更是荣耀。作者也曾记载耶稣看自己的十字架是 “人子得荣耀的时候。”（约12:23）我们的主耶稣虽然深知前头的痛苦，依然主动勇敢、面向十架。
这个星期，福灵堂的圣周主题是《一粒麦子》。我们要一起思想耶稣生命与祂曾说过的话：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。（约12:24）。主耶稣就是那粒麦子，为了让我们得生命，成为那死去的麦子。
今日，祂也邀请我们活出麦子的生命。在我们的生命中，有许多邪情私欲是需要先死去，我们才能活出耶稣所赐的丰盛生命。明日，当我们开始培植教会发送的绿豆时，祈求圣灵光照我们，看到自己需要致死的罪与恶习，使我们能靠着祂的恩典胜过。我深信当我们按着祂的话语行，我们必能真实活出自由、喜乐与满足的生命。
祷告:
万王之王主耶稣， 感谢祢拯救我，舍弃一切的尊荣与能力，道成肉身来到世上。不但如此，祢更舍弃生命，好让不配的我能得到生命。在这圣周里，求圣灵光照我，让我看到生命中的捆绑与重担。祈求圣灵感化我卸下各样重担和紧紧缠累我的罪，赐我坚忍的心奔那摆在我们前头的路程。奉主耶稣的名祷告，阿们。
从今天起，我们将进入圣周，一起记念耶稣为我们的救恩走上十架苦路，直到祂从死里复活。今天的经文记载了耶稣的受死。约翰福音的作者有别于其他福音书的作者，他并没有将耶稣的受死和埋葬视为一场悲剧的终结，反而视之为 耶稣生命的高峰，成全了天父的使命，并完成了圣经的预言。
经文的一开始就标示出耶稣在十字架的独特性：祂是“犹太人的王”。虽然我们不晓得彼拉多的目的是否含有嘲讽意味，但这位犹太人的王，确实藉着祂的受死复活，引进上帝的国度，并带领信靠祂的人，从黑暗的国度迁入到祂光明的国度。
彼拉多以希伯来、罗马、希腊三种文字写成““犹太人的王，拿撒勒人耶稣”的牌子，似乎要告知全天下的人，耶稣非凡的身份。祂所建立的永恒国度不单涉及犹太人的世界，更是要扩张到地极。祂就是万王之王，万主之主。
在文中，我们看到耶稣背着自己的十字架走向各各他，并且祂是被钉在三个受刑者中间的那一位。这也突显了耶稣是主动配合一切，来完成上帝的使命。最后，作者也让我们也看到兵丁分赃耶稣的衣服，也是成就旧约的预言。
因此，在作者的眼中，耶稣的十架不是悲剧，而是使命的完成。十架既是苦难，更是得胜；既是忧患，更是喜乐；既是羞辱，更是荣耀。作者也曾记载耶稣看自己的十字架是 “人子得荣耀的时候。”（约12:23）我们的主耶稣虽然深知前头的痛苦，依然主动勇敢、面向十架。
这个星期，福灵堂的圣周主题是《一粒麦子》。我们要一起思想耶稣生命与祂曾说过的话：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。（约12:24）。主耶稣就是那粒麦子，为了让我们得生命，成为那死去的麦子。
今日，祂也邀请我们活出麦子的生命。在我们的生命中，有许多邪情私欲是需要先死去，我们才能活出耶稣所赐的丰盛生命。明日，当我们开始培植教会发送的绿豆时，祈求圣灵光照我们，看到自己需要致死的罪与恶习，使我们能靠着祂的恩典胜过。我深信当我们按着祂的话语行，我们必能真实活出自由、喜乐与满足的生命。
祷告:
万王之王主耶稣， 感谢祢拯救我，舍弃一切的尊荣与能力，道成肉身来到世上。不但如此，祢更舍弃生命，好让不配的我能得到生命。在这圣周里，求圣灵光照我，让我看到生命中的捆绑与重担。祈求圣灵感化我卸下各样重担和紧紧缠累我的罪，赐我坚忍的心奔那摆在我们前头的路程。奉主耶稣的名祷告，阿们。