马太福音 5:6; 路加福音 6:21; 约翰一书 2:15-17
饥渴慕义的人有福了！
因为他们必得饱足。 – 马太福音 5:6
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新加坡是出了名的美食天堂。我们愿意为了吃一盘著名的海南鸡饭而穿过大半个新加坡。也愿意在烈日当空的中午，排上几个小时的长队只为了吃一个米其林星级的小贩摊位。甚至在我们还在吃着午饭的时候，就已经在计划晚饭吃什么了。对我们有些人来说，我们的生活轨迹完全是被我们的食欲所驱动的。
现在，请跟我一起想象一个画面——想一想，当你的身体明明极度饥饿、需要吃一顿正餐的时候，你却漫不经心地吃着各种零食，比如薯片、甜食或咸饼干。在刚开始的十分钟里，它完美地满足了你对糖分和盐分的渴望。但过上一个小时，那股满足感就会消失得无影无踪，留给你的反而是胃里一阵莫名的空虚、喉咙干渴，以及更深一层的饥饿感。它并没有真正为你的身体提供营养，它只是暂时欺骗了你的大脑。
这个恶性循环正是我们现代人灵魂所面临的危险。我们每一个人在受造时，都有一份深层的属灵胃口，但我们却经常用世界上的“小零食”把胃口给吃刁了、吃坏了。我们拼命用事业的晋升、朋友和网络上的点赞认同，还有财务上的安全感来填满自己。这些东西并没有真正滋养我们的生命，它们只是暂时欺骗了我们，让我们产生一种“饱足”的错觉。尽管我们的行程排得很满，生活也过得很舒适——我们的灵魂深处依然感到饥饿、干渴和空虚。
正针对这种长期处于精疲力竭、浮躁将就的灵魂现状，君王耶稣提出了第四个“八福”。祂看着我们这座步履不停的城市说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”
当耶稣在这里谈到“义”时，祂指的并不是一种冷冰冰、硬邦邦的自我公义，也绝非仅仅去遵守宗教规条。在圣经的背景下，公义意味着一切都在按照神的受造心意被重新理顺、拨乱反正。它是一种极度渴望与神建立的关系、渴望自己的内在品格与祂的圣洁对齐，并且渴望看到祂的公正和美善充满这个破碎世界的迫切期盼。
耶稣用了两个词来形容这种追求：饥*和*渴。对我们许多人来说，饥饿和口渴只是生活中的一点小不便，去一趟厨房或咖啡店就能轻易解决。但在经文世界，一个人感到“饥渴”意味着他已经到了快要饿死、渴死的边缘。这可是关乎生死存亡的大事。耶稣在这里提出了一个深刻的观点：只有当神成为你生存的必需品，而不是你的配菜时，你的灵魂才能找到真正的满足。
世界告诉我们，美满的人生就是能够立刻满足你所有的欲望、渴求和享乐。但耶稣却宣告，真正有福的人生并不属于那些被世界的娱乐塞满的人，而是属于那些对神的事物每天都保持着强烈属灵胃口的人。
只有当神成为你生存的必需品，而不是你的配菜时，你的灵魂才能找到真正的满足。
反思:
1. 首先，审视一下你过去一周的“属灵饮食习惯”。 什么是你一直赖以解压、缓解焦虑或疲惫的头号“小零食”或应对机制？是无休止地刷手机（doomscrolling）、疯狂购物疗法（retail therapy），还是拼命工作？它给你的灵魂带来了怎样的感受？
2. 第二，今天在你的办公室或学校里，具体怎样做才是刻意去培养一种“渴慕公义”的心？ 在接下来对话中，神的公义和爱可以如何通过我彰显出来？”
让我们一起祷告:
主耶稣，我们承认我们的属灵生命经常营养不良，因为我们总是用那些永远无法真正满足我们的替代品来填满生活。求祢赦免我们把祢当成可有可无的配菜，而不是我们存活的唯一根本。今天，我们求祢彻底重置我们的属灵胃口。赐给我们一份神圣的饥饿，和对祢的公义、同在以及真理的极度渴慕。求祢倒空我们心中那些对世界的欲望，好让祢超自然的平安、喜乐和满足能毫无保留地充满我们。
在我们即将迈入周末之际，愿我们的生命去渴慕那些贴近祢心意的事物。奉耶稣的名求，阿们。
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新加坡是出了名的美食天堂。我们愿意为了吃一盘著名的海南鸡饭而穿过大半个新加坡。也愿意在烈日当空的中午，排上几个小时的长队只为了吃一个米其林星级的小贩摊位。甚至在我们还在吃着午饭的时候，就已经在计划晚饭吃什么了。对我们有些人来说，我们的生活轨迹完全是被我们的食欲所驱动的。
现在，请跟我一起想象一个画面——想一想，当你的身体明明极度饥饿、需要吃一顿正餐的时候，你却漫不经心地吃着各种零食，比如薯片、甜食或咸饼干。在刚开始的十分钟里，它完美地满足了你对糖分和盐分的渴望。但过上一个小时，那股满足感就会消失得无影无踪，留给你的反而是胃里一阵莫名的空虚、喉咙干渴，以及更深一层的饥饿感。它并没有真正为你的身体提供营养，它只是暂时欺骗了你的大脑。
这个恶性循环正是我们现代人灵魂所面临的危险。我们每一个人在受造时，都有一份深层的属灵胃口，但我们却经常用世界上的“小零食”把胃口给吃刁了、吃坏了。我们拼命用事业的晋升、朋友和网络上的点赞认同，还有财务上的安全感来填满自己。这些东西并没有真正滋养我们的生命，它们只是暂时欺骗了我们，让我们产生一种“饱足”的错觉。尽管我们的行程排得很满，生活也过得很舒适——我们的灵魂深处依然感到饥饿、干渴和空虚。
正针对这种长期处于精疲力竭、浮躁将就的灵魂现状，君王耶稣提出了第四个“八福”。祂看着我们这座步履不停的城市说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”
当耶稣在这里谈到“义”时，祂指的并不是一种冷冰冰、硬邦邦的自我公义，也绝非仅仅去遵守宗教规条。在圣经的背景下，公义意味着一切都在按照神的受造心意被重新理顺、拨乱反正。它是一种极度渴望与神建立的关系、渴望自己的内在品格与祂的圣洁对齐，并且渴望看到祂的公正和美善充满这个破碎世界的迫切期盼。
耶稣用了两个词来形容这种追求：饥*和*渴。对我们许多人来说，饥饿和口渴只是生活中的一点小不便，去一趟厨房或咖啡店就能轻易解决。但在经文世界，一个人感到“饥渴”意味着他已经到了快要饿死、渴死的边缘。这可是关乎生死存亡的大事。耶稣在这里提出了一个深刻的观点：只有当神成为你生存的必需品，而不是你的配菜时，你的灵魂才能找到真正的满足。
世界告诉我们，美满的人生就是能够立刻满足你所有的欲望、渴求和享乐。但耶稣却宣告，真正有福的人生并不属于那些被世界的娱乐塞满的人，而是属于那些对神的事物每天都保持着强烈属灵胃口的人。
只有当神成为你生存的必需品，而不是你的配菜时，你的灵魂才能找到真正的满足。
反思:
1. 首先，审视一下你过去一周的“属灵饮食习惯”。 什么是你一直赖以解压、缓解焦虑或疲惫的头号“小零食”或应对机制？是无休止地刷手机（doomscrolling）、疯狂购物疗法（retail therapy），还是拼命工作？它给你的灵魂带来了怎样的感受？
2. 第二，今天在你的办公室或学校里，具体怎样做才是刻意去培养一种“渴慕公义”的心？ 在接下来对话中，神的公义和爱可以如何通过我彰显出来？”
让我们一起祷告:
主耶稣，我们承认我们的属灵生命经常营养不良，因为我们总是用那些永远无法真正满足我们的替代品来填满生活。求祢赦免我们把祢当成可有可无的配菜，而不是我们存活的唯一根本。今天，我们求祢彻底重置我们的属灵胃口。赐给我们一份神圣的饥饿，和对祢的公义、同在以及真理的极度渴慕。求祢倒空我们心中那些对世界的欲望，好让祢超自然的平安、喜乐和满足能毫无保留地充满我们。
在我们即将迈入周末之际，愿我们的生命去渴慕那些贴近祢心意的事物。奉耶稣的名求，阿们。