以赛亚书 7:10–17
「看哪，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。」- 以赛亚书 7:14
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我们今天所读的经文，背景是叙利亚王和以色列王联合起来攻打犹大。神因着祂对大卫家的信实，差遣先知以赛亚去告诉犹大王亚哈斯，向他保证敌人的计划必不能成功。为了进一步坚固亚哈斯的信心，神甚至主动提出要给一个兆头——无论他求什么兆头都可以。
对于一个身陷如此危急困境的人来说，听到这样的邀请，理应马上抓住机会。然而，令人讽刺的是，亚哈斯却拒绝了。他坚持说自己不愿意试探神，因为摩西曾吩咐百姓不可试探耶和华（参申命记6:16）。
但亚哈斯的解释其实只不过是一个借口。既然神主动提出要给他一个兆头，那么他若求一个兆头，就不能说是在试探神。事实上，情况恰恰相反。亚哈斯其实是在表现一种虚假的虔诚。
亚哈斯真正的原因是，他早已寻求亚述王的帮助（列王纪下16:7），因此认为自己已经安全了。他选择谦卑地向亚述王求助，说：「我是你的仆人、你的儿子。求你上来救我脱离亚兰王和以色列王的手。」（列王纪下16:7）可是，他却愚昧地拒绝了神慷慨地向他所提出的帮助。
因此，以赛亚严厉地回应亚哈斯：「你们使人厌烦还算小事吗？还要使我的神厌烦吗？」（以赛亚书7:13）
尽管亚哈斯拒绝向神求兆头，神仍然赐给他一个兆头——「必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。」（以赛亚书7:14下）这个预言最终在基督来到世上的时候得到完全的应验。
乍看之下，从亚哈斯拒绝向神求兆头，突然转到童女怀孕生子的预言，似乎十分突然，也令人困惑。然而，这里真正要显明的是：亚哈斯所作出的可怕选择，与神所应许的「以马内利」这一奇妙的恩典，形成了鲜明的对比。
亚哈斯所寻求的帮助来自必死的人；但神所赐下的却是永活的「以马内利」。 亚述军队当时还远在犹大之外；但「以马内利」——神与我们同在——却永远在我们身旁。 人会让我们失望，但神不会。
神实际上是在向亚哈斯传达一个关于从仇敌手中得拯救的好消息，可悲的是，亚哈斯却断然拒绝了。
遗憾的是，人类的愚昧并不只存在于亚哈斯身上。今天，许多人仍然依靠人的能力、成就和努力来过自己的生活，而不是接受神所赐的恩典与爱。
在这个 遵主使命 的季节里，我们被提醒：正如神使用以赛亚，将祂奇妙的恩典与应许传达给亚哈斯一样，我们也蒙召要把神的好消息带到这个世界，使更多人能够避免重蹈亚哈斯所犯下的悲剧性错误。
反思:
除了拒绝信靠神之外，亚哈斯至少还犯了两个严重的错误，这也是我们必须警醒的。
1. 亚哈斯错误判断了自己所面对的威胁的紧迫性和严重性
这让我们想到路加福音中那个无知的财主。他拆掉原来的仓房，建造更大的仓房，以为自己可以对自己说：「灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧。」但神却对他说：「无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？」（参路加福音12:13–21） 我们也可能在安逸中变得自满，以致忽略人生中的不确定性。我是否正在忽视生命中的不确定性，而没有在神面前认真看待这些事情？
2. 亚哈斯以为自己可以借着虚假的虔诚欺骗神 但诗人提醒我们，神从远处就知道我们的意念（诗篇139:2）。 我是否曾在神面前戴着一副虚假的面具，而不是坦诚地把自己的忧虑、疑惑和挣扎带到祂面前？我们无法欺骗神，因为祂知道我们的内心。 亚哈斯的错误带来了后果。甚至连他所倚靠的亚述王，最终也反过来攻击他（参历代志下28:20），正如以赛亚在第17节所预言的。 在我的生命中，有哪些事情或哪些人，是我正在倚靠、却不是神的？这样的选择最终可能让我付上什么代价？
祷告:
全能的神，感谢祢对这个世界所存有的伟大慈爱，尽管这个世界不断悖逆祢、不顺服祢，祢仍然爱我们。 在这个 遵主使命 的季节里，主啊，求祢把与祢心中相同的负担放在我们的心里——就是把祢的好消息带给这个世界。 这个世界被人的成就和骄傲蒙蔽，以致被迷惑，相信自己不需要祢。主啊，求祢怜悯；主啊，求祢怜悯。 愿我们能够像以赛亚一样回应祢的呼召。当祢问：「我可以差遣谁呢？」愿我们能够回答：「我在这里，请差遣我！」 我们如此祷告，奉主耶稣基督大能的名求，阿们。
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我们今天所读的经文，背景是叙利亚王和以色列王联合起来攻打犹大。神因着祂对大卫家的信实，差遣先知以赛亚去告诉犹大王亚哈斯，向他保证敌人的计划必不能成功。为了进一步坚固亚哈斯的信心，神甚至主动提出要给一个兆头——无论他求什么兆头都可以。
对于一个身陷如此危急困境的人来说，听到这样的邀请，理应马上抓住机会。然而，令人讽刺的是，亚哈斯却拒绝了。他坚持说自己不愿意试探神，因为摩西曾吩咐百姓不可试探耶和华（参申命记6:16）。
但亚哈斯的解释其实只不过是一个借口。既然神主动提出要给他一个兆头，那么他若求一个兆头，就不能说是在试探神。事实上，情况恰恰相反。亚哈斯其实是在表现一种虚假的虔诚。
亚哈斯真正的原因是，他早已寻求亚述王的帮助（列王纪下16:7），因此认为自己已经安全了。他选择谦卑地向亚述王求助，说：「我是你的仆人、你的儿子。求你上来救我脱离亚兰王和以色列王的手。」（列王纪下16:7）可是，他却愚昧地拒绝了神慷慨地向他所提出的帮助。
因此，以赛亚严厉地回应亚哈斯：「你们使人厌烦还算小事吗？还要使我的神厌烦吗？」（以赛亚书7:13）
尽管亚哈斯拒绝向神求兆头，神仍然赐给他一个兆头——「必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。」（以赛亚书7:14下）这个预言最终在基督来到世上的时候得到完全的应验。
乍看之下，从亚哈斯拒绝向神求兆头，突然转到童女怀孕生子的预言，似乎十分突然，也令人困惑。然而，这里真正要显明的是：亚哈斯所作出的可怕选择，与神所应许的「以马内利」这一奇妙的恩典，形成了鲜明的对比。
亚哈斯所寻求的帮助来自必死的人；但神所赐下的却是永活的「以马内利」。 亚述军队当时还远在犹大之外；但「以马内利」——神与我们同在——却永远在我们身旁。 人会让我们失望，但神不会。
神实际上是在向亚哈斯传达一个关于从仇敌手中得拯救的好消息，可悲的是，亚哈斯却断然拒绝了。
遗憾的是，人类的愚昧并不只存在于亚哈斯身上。今天，许多人仍然依靠人的能力、成就和努力来过自己的生活，而不是接受神所赐的恩典与爱。
在这个 遵主使命 的季节里，我们被提醒：正如神使用以赛亚，将祂奇妙的恩典与应许传达给亚哈斯一样，我们也蒙召要把神的好消息带到这个世界，使更多人能够避免重蹈亚哈斯所犯下的悲剧性错误。
反思:
除了拒绝信靠神之外，亚哈斯至少还犯了两个严重的错误，这也是我们必须警醒的。
1. 亚哈斯错误判断了自己所面对的威胁的紧迫性和严重性
这让我们想到路加福音中那个无知的财主。他拆掉原来的仓房，建造更大的仓房，以为自己可以对自己说：「灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧。」但神却对他说：「无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？」（参路加福音12:13–21） 我们也可能在安逸中变得自满，以致忽略人生中的不确定性。我是否正在忽视生命中的不确定性，而没有在神面前认真看待这些事情？
2. 亚哈斯以为自己可以借着虚假的虔诚欺骗神 但诗人提醒我们，神从远处就知道我们的意念（诗篇139:2）。 我是否曾在神面前戴着一副虚假的面具，而不是坦诚地把自己的忧虑、疑惑和挣扎带到祂面前？我们无法欺骗神，因为祂知道我们的内心。 亚哈斯的错误带来了后果。甚至连他所倚靠的亚述王，最终也反过来攻击他（参历代志下28:20），正如以赛亚在第17节所预言的。 在我的生命中，有哪些事情或哪些人，是我正在倚靠、却不是神的？这样的选择最终可能让我付上什么代价？
祷告:
全能的神，感谢祢对这个世界所存有的伟大慈爱，尽管这个世界不断悖逆祢、不顺服祢，祢仍然爱我们。 在这个 遵主使命 的季节里，主啊，求祢把与祢心中相同的负担放在我们的心里——就是把祢的好消息带给这个世界。 这个世界被人的成就和骄傲蒙蔽，以致被迷惑，相信自己不需要祢。主啊，求祢怜悯；主啊，求祢怜悯。 愿我们能够像以赛亚一样回应祢的呼召。当祢问：「我可以差遣谁呢？」愿我们能够回答：「我在这里，请差遣我！」 我们如此祷告，奉主耶稣基督大能的名求，阿们。