出埃及记 Exodus 22:16-23:19
不可亏待寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。
You shall not wrong a sojourner or oppress him, for you were sojourners in the land of Egypt.
这份约书，也叫做「盟约之书」，当中许多的律法似乎都与世俗的事务有关。其实，对以色列而言，没有事情是“属世的”。因此，上帝的律法涵盖人的一切行为。
和十诫一样，这盟约之书是在以色列人出埃及之后，上帝赐给蒙拯救的以色列人的礼物。因此，我们也要从上帝救赎的角度来理解律法。
昨天的经文，我们看见上帝要求以色列人当中作主人和仆人的，要以恩典彼此相待。今天所读的经文，上帝特别关注弱势的群体，例如寡妇孤儿、困苦人、以及寄居的人。
我们常在旧约里看见「寄居的人」，指的是外人。他们一般没有土地或财产，更主要的是他们与以色列民族蒙召的身份没有关系。
虽然当时的以色列人还没进入迦南地。但是，上帝已经提前吩咐以色列人，要如何对待将来在他们中间讨生活的外邦人。这些人没有产业，无依无靠，只能依附在以色列人的社会结构当中，或是做工，或是成为奴仆。
对此，上帝特别提醒以色列人两点。首先，他们在埃及也曾经是寄居的，受过埃及人的压迫。既然蒙了上帝拯救，过去的压迫不能成为他们欺压外人的理由，相反地，他们要体恤寄居者的感受。
第二，上帝会为受欺压的人施行审判。以色列人就算是上帝的选民，若是行恶事，上帝也不会偏袒。
掌握了地位与权力，人心会被腐坏。上帝的律法特别提醒以色列人，以后成为了迦南地的主人，不可忘记以恩惠对待地位不如自己的弱势群体。
弟兄姐妹，有时我们读旧约的律法，会觉得和现今时代格格不入，很难应用。或许，在应用之前，我们可以先去思想，这些律法是如何体现上帝的性情。
现今社会，我们周围有哪些人算是寄居者呢？我们身为上帝的子民，是祭司的国度，我们可以做什么，来让他们认识上帝的恩惠呢？
在22章27节，上帝宣告说，祂是有恩惠的上帝。所以上帝在西奈山颁布的律法也是恩惠的律法。律法的目的之一，也是让上帝的子民学习成长有上帝的性情。
祷告： 亲爱的主耶稣，你在山上教导门徒说，「你们要完全，如同你们的天父是完全的。」（太5:48）求你帮助我在读这些看似枯燥的律法时，能触摸到天父上帝的心怀，看见祂向世人所存的怜悯与公义。也求你圣灵也改变我的心，活出天父的性情。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
You shall not wrong a sojourner or oppress him, for you were sojourners in the land of Egypt.
这份约书，也叫做「盟约之书」，当中许多的律法似乎都与世俗的事务有关。其实，对以色列而言，没有事情是“属世的”。因此，上帝的律法涵盖人的一切行为。
和十诫一样，这盟约之书是在以色列人出埃及之后，上帝赐给蒙拯救的以色列人的礼物。因此，我们也要从上帝救赎的角度来理解律法。
昨天的经文，我们看见上帝要求以色列人当中作主人和仆人的，要以恩典彼此相待。今天所读的经文，上帝特别关注弱势的群体，例如寡妇孤儿、困苦人、以及寄居的人。
我们常在旧约里看见「寄居的人」，指的是外人。他们一般没有土地或财产，更主要的是他们与以色列民族蒙召的身份没有关系。
虽然当时的以色列人还没进入迦南地。但是，上帝已经提前吩咐以色列人，要如何对待将来在他们中间讨生活的外邦人。这些人没有产业，无依无靠，只能依附在以色列人的社会结构当中，或是做工，或是成为奴仆。
对此，上帝特别提醒以色列人两点。首先，他们在埃及也曾经是寄居的，受过埃及人的压迫。既然蒙了上帝拯救，过去的压迫不能成为他们欺压外人的理由，相反地，他们要体恤寄居者的感受。
第二，上帝会为受欺压的人施行审判。以色列人就算是上帝的选民，若是行恶事，上帝也不会偏袒。
掌握了地位与权力，人心会被腐坏。上帝的律法特别提醒以色列人，以后成为了迦南地的主人，不可忘记以恩惠对待地位不如自己的弱势群体。
弟兄姐妹，有时我们读旧约的律法，会觉得和现今时代格格不入，很难应用。或许，在应用之前，我们可以先去思想，这些律法是如何体现上帝的性情。
现今社会，我们周围有哪些人算是寄居者呢？我们身为上帝的子民，是祭司的国度，我们可以做什么，来让他们认识上帝的恩惠呢？
在22章27节，上帝宣告说，祂是有恩惠的上帝。所以上帝在西奈山颁布的律法也是恩惠的律法。律法的目的之一，也是让上帝的子民学习成长有上帝的性情。
祷告： 亲爱的主耶稣，你在山上教导门徒说，「你们要完全，如同你们的天父是完全的。」（太5:48）求你帮助我在读这些看似枯燥的律法时，能触摸到天父上帝的心怀，看见祂向世人所存的怜悯与公义。也求你圣灵也改变我的心，活出天父的性情。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！