撒母耳记上 1 Samuel 1:1-18
哈拿回答说：“我主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒烈酒都没有喝，只在耶和华面前倾心吐意。But Hannah answered, “No, my lord, I am a woman troubled in spirit. I have drunk neither wine nor strong drink, but I have been pouring out my soul before the Lord.
撒母耳记的开始，记载的是撒母耳出生的故事。撒母耳是以色列士师时代的最后一位士师与先知。上帝将会使用他为以色列膏立君王。
镜头转向居住在以法莲的拉玛的一个利未人家庭。以利加拿有两个妻子，一个名叫哈拿，另一个名叫毗尼拿。毗尼拿有孩子，哈拿却没有孩子。
在犹太人的文化中，生儿育女被认为是妻子的主要职责之一。但是哈拿没有孩子。在他人的眼中，哈拿是一个不被上帝祝福的女人，她的生命失去了价值与意义。她丈夫的另一个妻子成为她的对头，也就是敌人，因此而常常侮辱她，折磨她。（6 节）
哈拿的丈夫虽然爱她，却也不能减轻她心里的痛苦。（5、8 节）甚至她自己在上帝面前的行为与祷告也被祭司以利误会而被责备（13 节）。
这是以色列士师时代的黑暗时期。当时以色列没有王，这是一个各人任意而行的时代。但在黑暗笼罩当中，哈拿这位软弱的女子没有因着自己更受丈夫宠爱，而选择依靠丈夫来报复，却把她的痛苦和悲伤带到了上帝面前。她祷告向上帝求一个孩子。（10-11节）
哈拿这个名字的意思是「恩典」。哈拿一定明白，无论环境多么糟糕，无论试炼多么沉重，都不能胜过上帝和祂的恩典。她相信上帝会垂听她的祷告。因此一句鼓励的话就使她脸上的愁容散去（17-18节）。
上帝是扭转乾坤的上帝。上帝拣选了世上愚拙的，为了使有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，为了使强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那一无所有的，为要废掉那样样都有的。（哥林多前书1:27-28）甚至，主耶稣道成肉身来到世上，「因软弱被钉在十字架上，却因上帝的大能仍然活着」。（哥林多后书13:4） 也因此，所有软弱的人、受苦的人，也要因上帝的大能而有生命的盼望。
祷告:
主耶稣啊，我们就如士师时代的人一般，各人按照自己的意思而行。但你的到来，却为这个黑暗的世界带来光明、公义与盼望。正如你以婴孩的身份软弱地来到世上，我们在你里面也成为软弱的，求你成为我们的依靠，让你在我们生命中彰显的大能成为我们歌唱的诗歌，向世人宣扬你的美名。阿门
撒母耳记的开始，记载的是撒母耳出生的故事。撒母耳是以色列士师时代的最后一位士师与先知。上帝将会使用他为以色列膏立君王。
镜头转向居住在以法莲的拉玛的一个利未人家庭。以利加拿有两个妻子，一个名叫哈拿，另一个名叫毗尼拿。毗尼拿有孩子，哈拿却没有孩子。
在犹太人的文化中，生儿育女被认为是妻子的主要职责之一。但是哈拿没有孩子。在他人的眼中，哈拿是一个不被上帝祝福的女人，她的生命失去了价值与意义。她丈夫的另一个妻子成为她的对头，也就是敌人，因此而常常侮辱她，折磨她。（6 节）
哈拿的丈夫虽然爱她，却也不能减轻她心里的痛苦。（5、8 节）甚至她自己在上帝面前的行为与祷告也被祭司以利误会而被责备（13 节）。
这是以色列士师时代的黑暗时期。当时以色列没有王，这是一个各人任意而行的时代。但在黑暗笼罩当中，哈拿这位软弱的女子没有因着自己更受丈夫宠爱，而选择依靠丈夫来报复，却把她的痛苦和悲伤带到了上帝面前。她祷告向上帝求一个孩子。（10-11节）
哈拿这个名字的意思是「恩典」。哈拿一定明白，无论环境多么糟糕，无论试炼多么沉重，都不能胜过上帝和祂的恩典。她相信上帝会垂听她的祷告。因此一句鼓励的话就使她脸上的愁容散去（17-18节）。
上帝是扭转乾坤的上帝。上帝拣选了世上愚拙的，为了使有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，为了使强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那一无所有的，为要废掉那样样都有的。（哥林多前书1:27-28）甚至，主耶稣道成肉身来到世上，「因软弱被钉在十字架上，却因上帝的大能仍然活着」。（哥林多后书13:4） 也因此，所有软弱的人、受苦的人，也要因上帝的大能而有生命的盼望。
祷告:
主耶稣啊，我们就如士师时代的人一般，各人按照自己的意思而行。但你的到来，却为这个黑暗的世界带来光明、公义与盼望。正如你以婴孩的身份软弱地来到世上，我们在你里面也成为软弱的，求你成为我们的依靠，让你在我们生命中彰显的大能成为我们歌唱的诗歌，向世人宣扬你的美名。阿门