以弗所书 1:1-2
写信给在以弗所的众圣徒，就是在基督耶稣里忠心的人。- 以弗所书 1:1b
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昨天我们完成了《歌罗西书》的阅读，今天我们将进入《以弗所书》。这卷书将不断提醒我们：我们是谁，以及我们在基督里拥有何等丰盛的属灵福气。《以弗所书》是保罗最具鼓励性的一封书信之一。与他其他一些书信不同，这封信并不是为了处理重大危机或纠正错误教导而写。相反地，保罗写信是为了坚固信徒的信心，提醒他们在基督里的身份，以及他们应当如何按照这个身份来生活。
贯穿整卷书的一个重要词语是“在基督里”。相比保罗其他书信，《以弗所书》更加强调我们与基督的联合。保罗教导信徒，因着与耶稣联合，我们被拣选、被救赎、被收纳为儿女、蒙赦免，并领受各样属灵的福气。书信的前半部分（第1至3章）着重讲述上帝为我们所成就的一切；后半部分（第4至6章）则聚焦于我们应当如何回应，在圣洁的生活、合一、爱心和属灵成熟上活出来。另一个重要主题是教会作为基督的身体。上帝正在建立一个新的群体，跨越一切隔阂与界限，在基督里联合成为一体，好向世人彰显祂的智慧和荣耀。
在今天所读的《以弗所书》第一章1至2节中，保罗以简单的问安开始这封书信。乍看之下，这些话似乎只是一般性的开场白，但其中却蕴含着关于我们身份以及上帝对祂子民心意的深刻真理。保罗提醒信徒，他是“奉上帝旨意作使徒”的。他的事奉并非出于自我委任，也不是建立在个人野心之上，而是根植于上帝的呼召和旨意。同样地，我们的身份最终也不是由我们的成就、失败或他人的看法来决定，而是始于上帝为我们所成就的恩典。
保罗称信徒为“圣徒”。今天，我们往往把这个称呼保留给那些特别圣洁的人，但在圣经中，每一位信徒都被称为圣徒。圣徒就是被上帝分别出来归属于祂的人。这并不意味着信徒已经完全无罪或毫无瑕疵，而是表明他们属于上帝。他们在上帝面前的地位，因着基督而稳固不变。
与此同时，保罗也称他们为在基督耶稣里“有忠心的人”。他们虽然生活在以弗所，但在属灵意义上，他们是在“基督里”的。正如前面所提到的，这是《以弗所书》中最重要的主题之一。他们真正的身份并非建立在自己的城市、文化、地位或背景之上，而是在于他们与耶稣的关系。因为他们与基督联合，祂的福分也成为他们的福分。祂的义、祂的接纳以及祂的产业，如今都属于他们。
随后，保罗祈求恩惠与平安归给他们。恩惠是上帝白白赐下、不配得的恩典；平安则是人与上帝借着基督和好之后所带来的完整与安稳。请留意，这两样都来自父上帝和主耶稣基督。它们不是我们努力赚取来的，而是上帝赐下的礼物。
许多基督徒常常被不足感所困扰，把注意力主要放在自己的软弱和失败上。久而久之，这会削弱我们活出上帝所赐呼召的意愿和信心。我们可能觉得自己不配服事，不敢凭信心踏出一步，或在追求圣洁的道路上感到灰心丧志。然而，保罗在书信一开始提醒以弗所信徒，也提醒所有在基督里的人：不要专注于我们所缺少的，而要记得我们是谁。
弟兄姐妹们，这并不是一种积极思考（positive thinking）或自我激励式的乐观主义。保罗并不是要信徒对自己有更高的评价，而是要我们透过上帝恩典的眼光来看自己。我们之所以是圣徒，是因为上帝将我们分别出来归给祂自己；我们之所以是在基督里忠心的人，是因为我们属于祂；我们之所以领受恩惠与平安，是因为上帝白白地赐给我们。我们活出基督徒生命的信心，并非来自自己的能力，而是来自我们在基督里的身份和地位。
反思：
我是否常常以自己的缺点和不足来定义自己，而不是以我在基督里的身份来定义自己？求主帮助你安息在祂的恩典中，行走在祂的平安里，并忠心地活出一个被祂分别出来、为祂旨意而活的人生。
祷告：
天父，感谢祢，使我的身份不是建立在自己的表现上，而是在基督里。感谢祢呼召我归属于祢，并将我分别出来，为要成就祢的旨意。求祢帮助我作为祢的儿女，在基督里忠心地生活，每一天都安歇在祢的恩典和平安之中。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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昨天我们完成了《歌罗西书》的阅读，今天我们将进入《以弗所书》。这卷书将不断提醒我们：我们是谁，以及我们在基督里拥有何等丰盛的属灵福气。《以弗所书》是保罗最具鼓励性的一封书信之一。与他其他一些书信不同，这封信并不是为了处理重大危机或纠正错误教导而写。相反地，保罗写信是为了坚固信徒的信心，提醒他们在基督里的身份，以及他们应当如何按照这个身份来生活。
贯穿整卷书的一个重要词语是“在基督里”。相比保罗其他书信，《以弗所书》更加强调我们与基督的联合。保罗教导信徒，因着与耶稣联合，我们被拣选、被救赎、被收纳为儿女、蒙赦免，并领受各样属灵的福气。书信的前半部分（第1至3章）着重讲述上帝为我们所成就的一切；后半部分（第4至6章）则聚焦于我们应当如何回应，在圣洁的生活、合一、爱心和属灵成熟上活出来。另一个重要主题是教会作为基督的身体。上帝正在建立一个新的群体，跨越一切隔阂与界限，在基督里联合成为一体，好向世人彰显祂的智慧和荣耀。
在今天所读的《以弗所书》第一章1至2节中，保罗以简单的问安开始这封书信。乍看之下，这些话似乎只是一般性的开场白，但其中却蕴含着关于我们身份以及上帝对祂子民心意的深刻真理。保罗提醒信徒，他是“奉上帝旨意作使徒”的。他的事奉并非出于自我委任，也不是建立在个人野心之上，而是根植于上帝的呼召和旨意。同样地，我们的身份最终也不是由我们的成就、失败或他人的看法来决定，而是始于上帝为我们所成就的恩典。
保罗称信徒为“圣徒”。今天，我们往往把这个称呼保留给那些特别圣洁的人，但在圣经中，每一位信徒都被称为圣徒。圣徒就是被上帝分别出来归属于祂的人。这并不意味着信徒已经完全无罪或毫无瑕疵，而是表明他们属于上帝。他们在上帝面前的地位，因着基督而稳固不变。
与此同时，保罗也称他们为在基督耶稣里“有忠心的人”。他们虽然生活在以弗所，但在属灵意义上，他们是在“基督里”的。正如前面所提到的，这是《以弗所书》中最重要的主题之一。他们真正的身份并非建立在自己的城市、文化、地位或背景之上，而是在于他们与耶稣的关系。因为他们与基督联合，祂的福分也成为他们的福分。祂的义、祂的接纳以及祂的产业，如今都属于他们。
随后，保罗祈求恩惠与平安归给他们。恩惠是上帝白白赐下、不配得的恩典；平安则是人与上帝借着基督和好之后所带来的完整与安稳。请留意，这两样都来自父上帝和主耶稣基督。它们不是我们努力赚取来的，而是上帝赐下的礼物。
许多基督徒常常被不足感所困扰，把注意力主要放在自己的软弱和失败上。久而久之，这会削弱我们活出上帝所赐呼召的意愿和信心。我们可能觉得自己不配服事，不敢凭信心踏出一步，或在追求圣洁的道路上感到灰心丧志。然而，保罗在书信一开始提醒以弗所信徒，也提醒所有在基督里的人：不要专注于我们所缺少的，而要记得我们是谁。
弟兄姐妹们，这并不是一种积极思考（positive thinking）或自我激励式的乐观主义。保罗并不是要信徒对自己有更高的评价，而是要我们透过上帝恩典的眼光来看自己。我们之所以是圣徒，是因为上帝将我们分别出来归给祂自己；我们之所以是在基督里忠心的人，是因为我们属于祂；我们之所以领受恩惠与平安，是因为上帝白白地赐给我们。我们活出基督徒生命的信心，并非来自自己的能力，而是来自我们在基督里的身份和地位。
反思：
我是否常常以自己的缺点和不足来定义自己，而不是以我在基督里的身份来定义自己？求主帮助你安息在祂的恩典中，行走在祂的平安里，并忠心地活出一个被祂分别出来、为祂旨意而活的人生。
祷告：
天父，感谢祢，使我的身份不是建立在自己的表现上，而是在基督里。感谢祢呼召我归属于祢，并将我分别出来，为要成就祢的旨意。求祢帮助我作为祢的儿女，在基督里忠心地生活，每一天都安歇在祢的恩典和平安之中。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。