歌罗西书 4:7-18
他祷告的时候常为你们竭力祈求，愿你们能站稳而成熟，充分确信神一切的旨意。- 歌罗西书 4:12b
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在今天的经文中，我们看到保罗已经来到《歌罗西书》的结尾；他开始加入一些个人问候和同工介绍，作为书信的结束。然而，他所使用的字句和表达方式，却蕴含着许多关于福音的重要功课，值得我们深思。
首先，保罗向我们展现了福音的伙伴关系（Partnership）。 虽然保罗当时正处于软禁之中，但他仍然是外邦宣教事工的重要领袖。从他的书信中，我们也能看出他对福音有着极深的认识和智慧。然而，当保罗介绍这些较少为人所知的同工时，我们丝毫看不见优越感，也看不见任何“单打独斗”的心态。 相反地，保罗不仅肯定他们忠心的服事，也欣赏他们在福音团队中所承担的不同角色。这不仅表现在他们为歌罗西教会和福音所付出的劳苦上，也表现在他们对保罗所带来的支持与鼓励。正如第11节所说【也是使我心里得安慰的。】 作为信徒，我们是否也活在福音伙伴关系之中？还是满足于过着个人化的基督徒生活？是否会认为：“不要打扰我，因为分享和同工意味着暴露自己的软弱和需要？” 我们需要重新检视自己是否不知不觉地走上了“独行侠”的信仰道路。请问自己：当我在人生中遇到属灵或现实的难处时，我身边是否有一群能够支持我、安慰我、与我一同承担的人？
其次，保罗也展现了福音的视角（Perspective）。 在介绍这些同工时，保罗毫不吝惜地给予称赞。我们都知道，没有一个人是完美无缺的。然而，保罗却毫不犹豫地用积极正面的眼光来看待他们。 其中最明显的例子就是第9节提到的阿尼西谋。保罗称他为【亲爱忠心的弟兄……也是你们那里的人。】然而，我们必须知道，阿尼西谋原本是一名逃跑的奴隶，按照当时罗马的法律，他甚至可能被视为逃犯，并面临死刑的惩罚。 但保罗并没有以他的过去来定义他，而是以上帝的恩典来描述他。保罗的用词充分显明了福音所带来的新眼光——不再只看人的过去，而是看见上帝在他生命中的更新与改变。 那么，我们是否也拥有这样的福音视角呢？ 当我们看见主内弟兄姐妹时，我们首先看见的是他们的缺点，还是主耶稣在他们生命中的工作？当我们面对生活中的困难和挑战时，我们是用人的眼光来看待，还是用福音的眼光来理解？ 例如，在教会中遇见单亲家庭、离婚人士或其他处境较为复杂的人时，我们的第一反应是什么？论断、疏离，还是接纳、关怀与同行？
最后，保罗也向我们显明了福音的优先次序（Priority）。 纵观整卷《歌罗西书》，从开头到结尾，保罗始终关注的不是自己，而是歌罗西信徒的属灵生命。他关心他们是否得到鼓励、是否被建立、是否在真道上站立得稳。 保罗本来可以写许多关于自己的经历——他的软禁、遭遇海难、被毒蛇咬伤又奇迹般得医治等等。然而，他没有这样做。从头到尾，他所关注的都是歌罗西教会的益处。 这封书信以【愿恩惠、平安从我们的父上帝归给你们！】（西1:2）开始，也以【愿恩惠常与你们同在】（西4:18）结束。整卷书的焦点始终放在歌罗西教会的属灵福祉上。
反思：
那么，我们生命的焦点和优先次序又是什么呢？ 我们是否更关心自己的需要、计划和得失，而忽略了福音的优先次序。 保罗在《歌罗西书》结尾所呈现的信息，生动地诠释了福音的伙伴关系、福音的视角以及福音的优先次序。今天，让我们诚实地问自己：这些福音价值观，在我们的生命中占了多少分量？
祷告：
天父，感谢祢借着《歌罗西书》赐给我们宝贵的话语。感谢祢透过这卷书教导我们许多属灵的功课。感谢祢赐下保罗和众多忠心的同工，成为我们效法的榜样，他们为福音不辞劳苦地摆上自己。主啊，求祢不断提醒和教导我们，让我们明白福音的伙伴关系、福音的视角，以及福音的优先次序。 求主赦免我们有时不知不觉的选择独自走信仰的道路，而不是与弟兄姐妹彼此扶持、同心同行。赦免我们不能用祢的眼光来看待人和环境。赦免我们常常把自己的优先次序放在祢的旨意之上。求祢帮助我们，将这些福音的价值观更多地实践在生活之中，使我们的生命越来越像基督，成为荣耀祢的见证。奉主耶稣基督宝贵的圣名，阿们。
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在今天的经文中，我们看到保罗已经来到《歌罗西书》的结尾；他开始加入一些个人问候和同工介绍，作为书信的结束。然而，他所使用的字句和表达方式，却蕴含着许多关于福音的重要功课，值得我们深思。
首先，保罗向我们展现了福音的伙伴关系（Partnership）。 虽然保罗当时正处于软禁之中，但他仍然是外邦宣教事工的重要领袖。从他的书信中，我们也能看出他对福音有着极深的认识和智慧。然而，当保罗介绍这些较少为人所知的同工时，我们丝毫看不见优越感，也看不见任何“单打独斗”的心态。 相反地，保罗不仅肯定他们忠心的服事，也欣赏他们在福音团队中所承担的不同角色。这不仅表现在他们为歌罗西教会和福音所付出的劳苦上，也表现在他们对保罗所带来的支持与鼓励。正如第11节所说【也是使我心里得安慰的。】 作为信徒，我们是否也活在福音伙伴关系之中？还是满足于过着个人化的基督徒生活？是否会认为：“不要打扰我，因为分享和同工意味着暴露自己的软弱和需要？” 我们需要重新检视自己是否不知不觉地走上了“独行侠”的信仰道路。请问自己：当我在人生中遇到属灵或现实的难处时，我身边是否有一群能够支持我、安慰我、与我一同承担的人？
其次，保罗也展现了福音的视角（Perspective）。 在介绍这些同工时，保罗毫不吝惜地给予称赞。我们都知道，没有一个人是完美无缺的。然而，保罗却毫不犹豫地用积极正面的眼光来看待他们。 其中最明显的例子就是第9节提到的阿尼西谋。保罗称他为【亲爱忠心的弟兄……也是你们那里的人。】然而，我们必须知道，阿尼西谋原本是一名逃跑的奴隶，按照当时罗马的法律，他甚至可能被视为逃犯，并面临死刑的惩罚。 但保罗并没有以他的过去来定义他，而是以上帝的恩典来描述他。保罗的用词充分显明了福音所带来的新眼光——不再只看人的过去，而是看见上帝在他生命中的更新与改变。 那么，我们是否也拥有这样的福音视角呢？ 当我们看见主内弟兄姐妹时，我们首先看见的是他们的缺点，还是主耶稣在他们生命中的工作？当我们面对生活中的困难和挑战时，我们是用人的眼光来看待，还是用福音的眼光来理解？ 例如，在教会中遇见单亲家庭、离婚人士或其他处境较为复杂的人时，我们的第一反应是什么？论断、疏离，还是接纳、关怀与同行？
最后，保罗也向我们显明了福音的优先次序（Priority）。 纵观整卷《歌罗西书》，从开头到结尾，保罗始终关注的不是自己，而是歌罗西信徒的属灵生命。他关心他们是否得到鼓励、是否被建立、是否在真道上站立得稳。 保罗本来可以写许多关于自己的经历——他的软禁、遭遇海难、被毒蛇咬伤又奇迹般得医治等等。然而，他没有这样做。从头到尾，他所关注的都是歌罗西教会的益处。 这封书信以【愿恩惠、平安从我们的父上帝归给你们！】（西1:2）开始，也以【愿恩惠常与你们同在】（西4:18）结束。整卷书的焦点始终放在歌罗西教会的属灵福祉上。
反思：
那么，我们生命的焦点和优先次序又是什么呢？ 我们是否更关心自己的需要、计划和得失，而忽略了福音的优先次序。 保罗在《歌罗西书》结尾所呈现的信息，生动地诠释了福音的伙伴关系、福音的视角以及福音的优先次序。今天，让我们诚实地问自己：这些福音价值观，在我们的生命中占了多少分量？
祷告：
天父，感谢祢借着《歌罗西书》赐给我们宝贵的话语。感谢祢透过这卷书教导我们许多属灵的功课。感谢祢赐下保罗和众多忠心的同工，成为我们效法的榜样，他们为福音不辞劳苦地摆上自己。主啊，求祢不断提醒和教导我们，让我们明白福音的伙伴关系、福音的视角，以及福音的优先次序。 求主赦免我们有时不知不觉的选择独自走信仰的道路，而不是与弟兄姐妹彼此扶持、同心同行。赦免我们不能用祢的眼光来看待人和环境。赦免我们常常把自己的优先次序放在祢的旨意之上。求祢帮助我们，将这些福音的价值观更多地实践在生活之中，使我们的生命越来越像基督，成为荣耀祢的见证。奉主耶稣基督宝贵的圣名，阿们。