腓利门 1:21-25
我写信给你，深信你必顺服，
知道你所要做的，必过于我所说的 – 腓利门 1:21
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腓利门书的结尾似乎不是一个结束，而是一个新的开始，短短几节的经文提到非常重要的三件事：
1. 信心的顺服超越命令的要求 这是一封私人的书信，保罗写信劝腓利门接纳阿尼西谋，不再视他为奴仆，而是【亲爱的弟兄】。（16节） 这要求对于当时的社会制度来说，是几乎不可能的事。因为腓利门若不采取某种惩罚，他的社会背景和周围的环境都会给他带来巨大的压力。因此，保罗并不是在请求腓利门做一件容易的事情，或是被社会认同的事，而是盼望他做一件合神心意的事（7节）。 在书信中，保罗没有用权柄来命令腓利门，而是以基督的爱来勉励他。使徒说：【v21深信你必顺服，知道你所要做的，必过于我所说的。 】。这是使徒的智慧，他给圣灵留下空间继续在人的心中做工。信心的顺服从来不是被动的遵从，而是出于对基督之爱的回应。在上帝面前，每个人都有可能被祂的爱所塑造，成为一个合神心意的人。
2. 恩典的同在坚固信徒的群体 在书信的结尾使徒说：【V25愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。】这是保罗书信中常见的结语，但绝非形式化的结束。【恩典】是整封信的主题，保罗以恩典开始（3节），也以恩典结束，(25节)，书信中处处彰显基督的恩典。 • 使徒有信心自己会因着恩典而被释放（22节）； • 也有信心腓利门会因着恩典而饶恕那逃跑的奴隶； • 阿尼西谋更因着恩典而得着真正的自由。 这提醒我们–恩典是得救的根基，基督徒的一生都在恩典中。恩典的生命是饶恕的生命，也是接纳和更新的生命。
3. 团队的服事彰显恩典的力量 保罗提到以巴弗、马可、亚里达古、底马、路加等同工（23–24），当我们看到这份名单时，就应该感谢主，这不只是历史的记载，更是福音合一的见证。 他们虽然来自不同的民族、社会阶层与背景，却在基督里同心合意地服事。这提醒我们：真正的团契不是靠人情维系，而是靠主恩相连；教会的合一也不是基于文化、地位或种族，而是基于在基督里的新身份。
反思：
这封信所展示出来的福音如何改变了我们的人际关系？ 谁是我的阿尼西谋，我愿意接纳他成为我亲爱的弟兄吗？
祷告：
亲爱的主耶稣，当你呼召我们饶恕时，求主加添力量让我们不要计算代价，而要单单依靠祢的恩典。唯有爱能够化解我们人际关系中的隔阂，让我们在基督里重新成为彼此亲爱的弟兄姐妹。靠主耶稣基督宝贵圣名祷告，阿们！
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腓利门书的结尾似乎不是一个结束，而是一个新的开始，短短几节的经文提到非常重要的三件事：
1. 信心的顺服超越命令的要求 这是一封私人的书信，保罗写信劝腓利门接纳阿尼西谋，不再视他为奴仆，而是【亲爱的弟兄】。（16节） 这要求对于当时的社会制度来说，是几乎不可能的事。因为腓利门若不采取某种惩罚，他的社会背景和周围的环境都会给他带来巨大的压力。因此，保罗并不是在请求腓利门做一件容易的事情，或是被社会认同的事，而是盼望他做一件合神心意的事（7节）。 在书信中，保罗没有用权柄来命令腓利门，而是以基督的爱来勉励他。使徒说：【v21深信你必顺服，知道你所要做的，必过于我所说的。 】。这是使徒的智慧，他给圣灵留下空间继续在人的心中做工。信心的顺服从来不是被动的遵从，而是出于对基督之爱的回应。在上帝面前，每个人都有可能被祂的爱所塑造，成为一个合神心意的人。
2. 恩典的同在坚固信徒的群体 在书信的结尾使徒说：【V25愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。】这是保罗书信中常见的结语，但绝非形式化的结束。【恩典】是整封信的主题，保罗以恩典开始（3节），也以恩典结束，(25节)，书信中处处彰显基督的恩典。 • 使徒有信心自己会因着恩典而被释放（22节）； • 也有信心腓利门会因着恩典而饶恕那逃跑的奴隶； • 阿尼西谋更因着恩典而得着真正的自由。 这提醒我们–恩典是得救的根基，基督徒的一生都在恩典中。恩典的生命是饶恕的生命，也是接纳和更新的生命。
3. 团队的服事彰显恩典的力量 保罗提到以巴弗、马可、亚里达古、底马、路加等同工（23–24），当我们看到这份名单时，就应该感谢主，这不只是历史的记载，更是福音合一的见证。 他们虽然来自不同的民族、社会阶层与背景，却在基督里同心合意地服事。这提醒我们：真正的团契不是靠人情维系，而是靠主恩相连；教会的合一也不是基于文化、地位或种族，而是基于在基督里的新身份。
反思：
这封信所展示出来的福音如何改变了我们的人际关系？ 谁是我的阿尼西谋，我愿意接纳他成为我亲爱的弟兄吗？
祷告：
亲爱的主耶稣，当你呼召我们饶恕时，求主加添力量让我们不要计算代价，而要单单依靠祢的恩典。唯有爱能够化解我们人际关系中的隔阂，让我们在基督里重新成为彼此亲爱的弟兄姐妹。靠主耶稣基督宝贵圣名祷告，阿们！