诗篇 Psalm 2:7-12
现在，君王啊，应当谨慎！世上的审判官哪，要听劝戒！
Now therefore, O kings, be wise; be warned, O rulers of the earth. 第一节，「列国」与「万民」是指非上帝的选民；「争闹」指喧闹不安地彼此商议，「虚妄的事」指不可能成功的事。
诗篇第一篇谈到上帝的律法，第二篇谈到上帝的王权。当上帝要膏立祂的受膏者时，「列国」和「万民」都起来彼此商议、图谱或讨论要阻挡这事顺利进行。他们商议说：“我们要挣脱他们的捆绑，脱去他们的绳索。”但诗人告诉我们，他们所图谋的是虚妄、是不可能成功。因为【那坐在天上的必讥笑，主必嗤笑他们。】那大有能力坐着为王的主【要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。】使人所图谋的都要落空。
曾经在网络上看到一则新闻，一间大型公司要扩展业务，新招收一批员工，公司老板派一个部门的主管去训练这批员工。员工报到的第一天，主管坐在那里，手里拿着员工的名牌说：“叫到你的名字就上来拿名牌。”他念着员工的名字，然后把名牌丢在地上，一个又一个的员工就在他的面前低头哈腰的把名牌捡起来。不幸的是，这位主管的行为被人录下来放在网络上，不但公司的形象受到伤害，他也因此丢失了饭碗。 这则新闻给我提醒是：小至个人、大至国家。当人想称霸、作王、欺上瞒下、挣脱掌权者的束缚时，他最终会在真正掌权者的责备和烈怒中消灭净尽。 这诗篇也被称为弥赛亚诗，它是一首君王、皇室或登基用的诗，新约常用此诗篇来印证主耶稣弥赛亚君王的身份。 历世历代的君王都希望自己是，一国之君并掌权天下。他们都自认为是真命天子，自己所言的就是律法，没有君王愿意承认有比他们更高的权柄，也没有人愿意受捆绑。
这世界存在着两种势力；两个敌对国度；两个君王；分别为地上的和天上的君王。当地上的要联合起来对付天上的君王，既耶和华的受膏者时。那坐在天上的掌权者，对地上众人所计划的事看得一清二楚，地上的君王似乎已经得胜，将主耶稣钉死在十字架上。但他们想不到的是，弥赛亚的国度最终掌权者，就是透过耶稣的受苦、受死和复活而得。
上帝应许说“我已经在锡安—我的圣山膏立了我的君王。”
反思：
地上的势力再强也不要担忧和惧怕，我们真正要惧怕的是天上的君王，祂才是真正的掌权者。
祷告:
亲爱的天父，求祢来坚固我，当我面对困境、难处、似乎要被人击垮时，让我懂得仰望和依靠你，唯有你才是真正的掌权者，才能赐给我真自由。奉耶稣基督是名祷告，阿们！
Now therefore, O kings, be wise; be warned, O rulers of the earth. 第一节，「列国」与「万民」是指非上帝的选民；「争闹」指喧闹不安地彼此商议，「虚妄的事」指不可能成功的事。
诗篇第一篇谈到上帝的律法，第二篇谈到上帝的王权。当上帝要膏立祂的受膏者时，「列国」和「万民」都起来彼此商议、图谱或讨论要阻挡这事顺利进行。他们商议说：“我们要挣脱他们的捆绑，脱去他们的绳索。”但诗人告诉我们，他们所图谋的是虚妄、是不可能成功。因为【那坐在天上的必讥笑，主必嗤笑他们。】那大有能力坐着为王的主【要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。】使人所图谋的都要落空。
曾经在网络上看到一则新闻，一间大型公司要扩展业务，新招收一批员工，公司老板派一个部门的主管去训练这批员工。员工报到的第一天，主管坐在那里，手里拿着员工的名牌说：“叫到你的名字就上来拿名牌。”他念着员工的名字，然后把名牌丢在地上，一个又一个的员工就在他的面前低头哈腰的把名牌捡起来。不幸的是，这位主管的行为被人录下来放在网络上，不但公司的形象受到伤害，他也因此丢失了饭碗。 这则新闻给我提醒是：小至个人、大至国家。当人想称霸、作王、欺上瞒下、挣脱掌权者的束缚时，他最终会在真正掌权者的责备和烈怒中消灭净尽。 这诗篇也被称为弥赛亚诗，它是一首君王、皇室或登基用的诗，新约常用此诗篇来印证主耶稣弥赛亚君王的身份。 历世历代的君王都希望自己是，一国之君并掌权天下。他们都自认为是真命天子，自己所言的就是律法，没有君王愿意承认有比他们更高的权柄，也没有人愿意受捆绑。
这世界存在着两种势力；两个敌对国度；两个君王；分别为地上的和天上的君王。当地上的要联合起来对付天上的君王，既耶和华的受膏者时。那坐在天上的掌权者，对地上众人所计划的事看得一清二楚，地上的君王似乎已经得胜，将主耶稣钉死在十字架上。但他们想不到的是，弥赛亚的国度最终掌权者，就是透过耶稣的受苦、受死和复活而得。
上帝应许说“我已经在锡安—我的圣山膏立了我的君王。”
反思：
地上的势力再强也不要担忧和惧怕，我们真正要惧怕的是天上的君王，祂才是真正的掌权者。
祷告:
亲爱的天父，求祢来坚固我，当我面对困境、难处、似乎要被人击垮时，让我懂得仰望和依靠你，唯有你才是真正的掌权者，才能赐给我真自由。奉耶稣基督是名祷告，阿们！