诗篇 Psalm 50:23; 51:17
凡以感谢献祭的就是荣耀我。
The one who offers thanksgiving as His sacrifice glorifies me.
弟兄姐妹，在信仰旅程中，我们都必定会有软弱和得罪上帝的时候。上帝对祂的子民说，「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」（利11:45）上帝是圣洁的上帝，是轻慢不得的。上帝要求我们全人对祂委身，这也是敬拜的意义。
诗篇第50篇是一首审判的诗篇，作者亚萨以先知的口吻责备恶人。这些人常有燔祭献在上帝面前，他们的口也常常传讲上帝的律法和圣约，但是他们却没有离弃罪恶的生活，因此上帝指责他们这虚有其表的敬拜不是祂所喜悦的。
诗篇第51篇是大卫的忏悔诗。在那时，大卫与拔示巴同房后，先知拿单责备他得罪了上帝。大卫深觉自己罪恶深重，而在上帝面前悔罪，寻求赦免。
在这两首诗篇中，上帝都有审判官的形象。诗篇的编辑者也刻意地把这两首诗篇一前一后地放在一起，讲述人犯罪得罪上帝，以及如何恢复与上帝的关系。
虽然这两首诗篇中多次出现关于祭物和献祭的描写，却反映出上帝所喜悦的不是表面的献祭与宗教活动，而是敬拜者内心对上帝的感谢和悔罪。诗篇50篇14节说到，「你们要以感谢为祭献给上帝」；20节说到，「凡以感谢献祭的就是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着上帝的救恩。」一连两次提到以「感谢」为祭献给上帝才是正确的做法。
感谢和犯罪有什么关系呢？
如果我们去看撒母耳记下12章1-9节先知拿单对大卫的责备，其中说到上帝已经把以色列的王位赐给大卫，接着上帝的话如此说，「你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行祂眼中看为恶的事呢？」（8-9节）
大卫犯奸淫和谋杀罪的起源在于缺乏对上帝感谢的心。上帝赐给他的一切，但是他仍然感到不满足，而还想要别人的妻子。
缺乏知足感恩的心，妄想从上帝之外寻求满足生活的欲望，就是得罪上帝了。这两首诗篇教导上帝的子民何谓合宜的敬拜，以及什么样的祭物才能恢复与祂的关系。
求主帮助我们，在这一周学习什么是上帝所喜悦的敬拜，也就是发自感谢和知罪的敬拜。
祷告:
亲爱的上帝啊，求你的圣灵鉴察我们的心，也教导我们谦卑自己在你的面前。我们常常会把自己与他人比较，觉得我们做得很好了，觉得自己没有那么坏，但是你却看我们的内心是否常怀感恩与知足。求你帮助我们，常常思想你的圣洁与恩典，好叫我们的生命从里到外，靠着主耶稣的救恩而得到更新。这是奉主耶稣基督的名求的，阿门！
The one who offers thanksgiving as His sacrifice glorifies me.
弟兄姐妹，在信仰旅程中，我们都必定会有软弱和得罪上帝的时候。上帝对祂的子民说，「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」（利11:45）上帝是圣洁的上帝，是轻慢不得的。上帝要求我们全人对祂委身，这也是敬拜的意义。
诗篇第50篇是一首审判的诗篇，作者亚萨以先知的口吻责备恶人。这些人常有燔祭献在上帝面前，他们的口也常常传讲上帝的律法和圣约，但是他们却没有离弃罪恶的生活，因此上帝指责他们这虚有其表的敬拜不是祂所喜悦的。
诗篇第51篇是大卫的忏悔诗。在那时，大卫与拔示巴同房后，先知拿单责备他得罪了上帝。大卫深觉自己罪恶深重，而在上帝面前悔罪，寻求赦免。
在这两首诗篇中，上帝都有审判官的形象。诗篇的编辑者也刻意地把这两首诗篇一前一后地放在一起，讲述人犯罪得罪上帝，以及如何恢复与上帝的关系。
虽然这两首诗篇中多次出现关于祭物和献祭的描写，却反映出上帝所喜悦的不是表面的献祭与宗教活动，而是敬拜者内心对上帝的感谢和悔罪。诗篇50篇14节说到，「你们要以感谢为祭献给上帝」；20节说到，「凡以感谢献祭的就是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着上帝的救恩。」一连两次提到以「感谢」为祭献给上帝才是正确的做法。
感谢和犯罪有什么关系呢？
如果我们去看撒母耳记下12章1-9节先知拿单对大卫的责备，其中说到上帝已经把以色列的王位赐给大卫，接着上帝的话如此说，「你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行祂眼中看为恶的事呢？」（8-9节）
大卫犯奸淫和谋杀罪的起源在于缺乏对上帝感谢的心。上帝赐给他的一切，但是他仍然感到不满足，而还想要别人的妻子。
缺乏知足感恩的心，妄想从上帝之外寻求满足生活的欲望，就是得罪上帝了。这两首诗篇教导上帝的子民何谓合宜的敬拜，以及什么样的祭物才能恢复与祂的关系。
求主帮助我们，在这一周学习什么是上帝所喜悦的敬拜，也就是发自感谢和知罪的敬拜。
祷告:
亲爱的上帝啊，求你的圣灵鉴察我们的心，也教导我们谦卑自己在你的面前。我们常常会把自己与他人比较，觉得我们做得很好了，觉得自己没有那么坏，但是你却看我们的内心是否常怀感恩与知足。求你帮助我们，常常思想你的圣洁与恩典，好叫我们的生命从里到外，靠着主耶稣的救恩而得到更新。这是奉主耶稣基督的名求的，阿门！