使徒行传 13:44–49
我已经立你作万邦之光，
使你施行我的救恩，直到地极。- 使徒行传 13:47
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v 根据教会传统与历史记载，使徒保罗在大约公元65至67年间，在罗马皇帝尼禄对基督徒的大逼迫中在罗马城外被斩首殉道。因为他是罗马公民，所以免去了受酷刑和钉十字架的死刑，而是被判处较为迅速的斩首。
曾经问过一位上帝忠心的仆人，“如果你对主的信心动摇了，几乎走不下去了，你会怎么办？”“我会再仔细看使徒保罗的生命。他为什么会从一个逼迫耶稣的人，到后来为耶稣而殉道？” 的确，好好地去看那个“为什么”，也因此能坚固许多人对主的信心。
使徒行传第13 和14 章记载了为主殉道的保罗的第一次宣教旅程。在那次的旅程，他和巴拿巴来到了小亚细亚的彼西底的安提阿。在前一个安息日，保罗在当地犹太会堂讲道时，听众有犹太人和进犹太教的虔诚外邦人。当他们听完保罗关于耶稣基督复活与救恩的讲道后，这群人感到十分惊奇与渴慕，因此在散会时主动请求保罗和巴拿巴在下个安息日继续讲说这些道。（42节）
灵修经文告诉我们，“到下一个安息日，全城的人几乎都聚集起来，要听主的道。”（44节）他们“要听主的道”，诚然是被上帝的话语吸引了！“ 但犹太人看见这么多的人，就满心嫉妒，辩驳保罗所说的话，并且毁谤他。“（45节）这里的“犹太人”，指的是犹太教的领袖。他们反对保罗的原因不是出于理性、也不是根据真理，而是因为看到保罗大受欢迎，所以，如经文所说，他们“满心嫉妒”。（45节）
这些犹太教的宗教领袖也被称为拉比，意思是“老师”；核心工作是解释摩西律法以及历代传承的口传律法。他们透过这些解释来指导信徒如何在日常生活中遵守上帝的诫命。此外， 这些宗教领袖也主持宗教仪式以及管理社群。当保罗和巴拿巴吸引了几乎全城的外邦人和敬畏上帝的群众来听道时，显然危及了他们的权威。他们不能接受外邦人与他们享有同等的救恩，更是气愤自己辛苦吸引的归信者被保罗的信息夺走。
面对犹太人的拒绝，保罗和巴拿巴顺势宣告福音应先传给犹太人，但既然他们弃绝，使徒便依照旧约预言转向外邦人，成为早期教会福音走向普世的关键历史转折。保罗和巴拿巴说：“上帝的道本应先传给你们；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人。”（46节）这不是说保罗从此不再向犹太人传福音，而是不再在这个会堂里传福音。其实，保罗在以后的宣教旅程中，每到一处，总是先进犹太会堂（14：1；16：13等等），把福音传给犹太人（罗1：16），被拒绝以后再“转向外邦人”。 “因为主曾这样吩咐我们：‘我已经立你作万邦之光，使你施行我的救恩，直到地极。“（47节）预言基督是真正的神仆以色列，祂要作外邦人的光、拯救全人类——基督的任务，也就是跟随祂的门徒的任务。保罗自从与主耶稣相遇之后，他甘心乐意为主全然摆上，执行这个任务，甚至把自己的生命置之度外！
反思:
基督的任务，也就是跟随祂的门徒的任务——我们有在履行这任务吗？教会目前正在进行的启发事工，我有珍惜这传福音的机会，参与其中吗？
祷告:
亲爱的阿爸天父，若没有祢的恩光，世人都要永远沉沦，死在罪中。感谢祢立基督为外邦人的光，感谢祢使用保罗来执行这个任务；他也成了我们的榜样。求主施恩，让每一位信靠，跟随主的人，都真实地领受福音的好处。也恳求主不断建立，塑造我们，赐我们勇气与爱心，与人分享福音的好处。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿们！
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v 根据教会传统与历史记载，使徒保罗在大约公元65至67年间，在罗马皇帝尼禄对基督徒的大逼迫中在罗马城外被斩首殉道。因为他是罗马公民，所以免去了受酷刑和钉十字架的死刑，而是被判处较为迅速的斩首。
曾经问过一位上帝忠心的仆人，“如果你对主的信心动摇了，几乎走不下去了，你会怎么办？”“我会再仔细看使徒保罗的生命。他为什么会从一个逼迫耶稣的人，到后来为耶稣而殉道？” 的确，好好地去看那个“为什么”，也因此能坚固许多人对主的信心。
使徒行传第13 和14 章记载了为主殉道的保罗的第一次宣教旅程。在那次的旅程，他和巴拿巴来到了小亚细亚的彼西底的安提阿。在前一个安息日，保罗在当地犹太会堂讲道时，听众有犹太人和进犹太教的虔诚外邦人。当他们听完保罗关于耶稣基督复活与救恩的讲道后，这群人感到十分惊奇与渴慕，因此在散会时主动请求保罗和巴拿巴在下个安息日继续讲说这些道。（42节）
灵修经文告诉我们，“到下一个安息日，全城的人几乎都聚集起来，要听主的道。”（44节）他们“要听主的道”，诚然是被上帝的话语吸引了！“ 但犹太人看见这么多的人，就满心嫉妒，辩驳保罗所说的话，并且毁谤他。“（45节）这里的“犹太人”，指的是犹太教的领袖。他们反对保罗的原因不是出于理性、也不是根据真理，而是因为看到保罗大受欢迎，所以，如经文所说，他们“满心嫉妒”。（45节）
这些犹太教的宗教领袖也被称为拉比，意思是“老师”；核心工作是解释摩西律法以及历代传承的口传律法。他们透过这些解释来指导信徒如何在日常生活中遵守上帝的诫命。此外， 这些宗教领袖也主持宗教仪式以及管理社群。当保罗和巴拿巴吸引了几乎全城的外邦人和敬畏上帝的群众来听道时，显然危及了他们的权威。他们不能接受外邦人与他们享有同等的救恩，更是气愤自己辛苦吸引的归信者被保罗的信息夺走。
面对犹太人的拒绝，保罗和巴拿巴顺势宣告福音应先传给犹太人，但既然他们弃绝，使徒便依照旧约预言转向外邦人，成为早期教会福音走向普世的关键历史转折。保罗和巴拿巴说：“上帝的道本应先传给你们；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人。”（46节）这不是说保罗从此不再向犹太人传福音，而是不再在这个会堂里传福音。其实，保罗在以后的宣教旅程中，每到一处，总是先进犹太会堂（14：1；16：13等等），把福音传给犹太人（罗1：16），被拒绝以后再“转向外邦人”。 “因为主曾这样吩咐我们：‘我已经立你作万邦之光，使你施行我的救恩，直到地极。“（47节）预言基督是真正的神仆以色列，祂要作外邦人的光、拯救全人类——基督的任务，也就是跟随祂的门徒的任务。保罗自从与主耶稣相遇之后，他甘心乐意为主全然摆上，执行这个任务，甚至把自己的生命置之度外！
反思:
基督的任务，也就是跟随祂的门徒的任务——我们有在履行这任务吗？教会目前正在进行的启发事工，我有珍惜这传福音的机会，参与其中吗？
祷告:
亲爱的阿爸天父，若没有祢的恩光，世人都要永远沉沦，死在罪中。感谢祢立基督为外邦人的光，感谢祢使用保罗来执行这个任务；他也成了我们的榜样。求主施恩，让每一位信靠，跟随主的人，都真实地领受福音的好处。也恳求主不断建立，塑造我们，赐我们勇气与爱心，与人分享福音的好处。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿们！