马太福音 7:1-6
为什么看见你弟兄眼中有刺，
却不想自己眼中有梁木呢？- 马太福音 7:3
我曾读过一个故事：一位丈夫向妻子抱怨，邻居家的房子看起来脏兮兮的。第二天，他惊讶地发现邻居的房子竟然窗明几净、一尘不染。于是他告诉妻子，邻居终于把房子打扫干净了。妻子却回答说：“其实是我们家的窗户太脏了，我今天早上刚把它擦干净。”
我们是否也常常如此？因为太快下判断，而得出了错误的结论。 今天的经文一开始，主耶稣劝勉我们：“不要论断人，免得你们被论断。”然而，著名神学家*约翰·斯托得（John Stott）*提醒我们：“主的教导并不是要我们停止对他人作出分辨，也不是拒绝辨别真理与谬误、善与恶。”因此，我们必须结合整段经文来理解主的意思。
主真正警戒我们的，是不要陷入双重标准和假冒为善之中。苏诺铭会督（Bishop Robert Solomon）指出：“我们往往高举自己，却妖魔化别人，好让自己显得比别人更好。”我们必须记住，基督徒的信仰不是孤立地实践，而是在属灵群体中共同活出来。当我们轻率地论断别人时，不但可能伤害别人、使人跌倒，也可能破坏基督身体的合一。 帮助我们克制这种倾向的方法之一，就是时刻牢记：我们将按着自己论断别人的标准，被神论断。
当大卫王犯下奸淫和谋杀两项大罪，与拔示巴犯罪之后，神差遣先知拿单去责备他。拿单并没有直接指责大卫，而是讲了一个故事：一个贫穷人唯一的小母羊，被一个富有的人家夺去，只为了款待来访的客人。大卫听后怒不可遏，以君王和审判官的身份宣判：“行这事的人该死！”这时，拿单对他说：“你就是那人！”（参撒母耳记下12:1–7）
有人认为，我们之所以容易看见别人的过错，却看不到自己的问题，是因为我们有意无意地认为自己比别人更好。无论这是出于骄傲还是无知，这种优越感都会滋生一颗挑剔、论断的心。
因此，主吩咐我们：“先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉弟兄眼中的刺。”换句话说，我们必须先谨慎省察自己，正如先知以赛亚一样。在宣告百姓“嘴唇不洁”之前，他先承认：“我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”（以赛亚书6:5）
今天的经文提醒我们不要论断别人，而在稍后的“黄金法则”中，主耶稣又说：【所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。】（太7:12）
因此，当我们想要论断别人之前，应当先问自己：我愿意别人也用同样的方式来论断我吗？ 今天的经文最后，以一句令人费解的话结束：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。”这节经文历来有许多不同的解释。在这里，我们只需要明白，在犹太文化中，把人称为“狗”或“猪”是极具侮辱性的称呼，主耶稣并不是许可我们这样定罪别人。相反，祂是在提醒我们：与人相处时，要有属灵的分辨力。
反思:
分辨与论断之间，往往只有一线之隔。因此，关键在于我们的心。主耶稣在八福中说：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”当我们对别人发表意见时，我们的心是否清洁？我们的动机是真诚地建立别人，还是一味地批评别人？我们是否愿意别人也用同样的方式来对待我们？
祷告:
亲爱的主啊，求祢为我们造一颗清洁的心。 愿我们口中所说的话，常常满有恩慈，好像用盐调和的一样。 求祢除去我们里面论断人的灵和自以为高的心态，赐给我们一颗新的心，并将属祢的灵放在我们里面，使我们凡事谨慎，有属灵的分辨力，快快地听，慢慢地说，以致能够建立基督的身体，荣耀祢的名。奉主耶稣基督的圣名，阿们。
我曾读过一个故事：一位丈夫向妻子抱怨，邻居家的房子看起来脏兮兮的。第二天，他惊讶地发现邻居的房子竟然窗明几净、一尘不染。于是他告诉妻子，邻居终于把房子打扫干净了。妻子却回答说：“其实是我们家的窗户太脏了，我今天早上刚把它擦干净。”
我们是否也常常如此？因为太快下判断，而得出了错误的结论。 今天的经文一开始，主耶稣劝勉我们：“不要论断人，免得你们被论断。”然而，著名神学家*约翰·斯托得（John Stott）*提醒我们：“主的教导并不是要我们停止对他人作出分辨，也不是拒绝辨别真理与谬误、善与恶。”因此，我们必须结合整段经文来理解主的意思。
主真正警戒我们的，是不要陷入双重标准和假冒为善之中。苏诺铭会督（Bishop Robert Solomon）指出：“我们往往高举自己，却妖魔化别人，好让自己显得比别人更好。”我们必须记住，基督徒的信仰不是孤立地实践，而是在属灵群体中共同活出来。当我们轻率地论断别人时，不但可能伤害别人、使人跌倒，也可能破坏基督身体的合一。 帮助我们克制这种倾向的方法之一，就是时刻牢记：我们将按着自己论断别人的标准，被神论断。
当大卫王犯下奸淫和谋杀两项大罪，与拔示巴犯罪之后，神差遣先知拿单去责备他。拿单并没有直接指责大卫，而是讲了一个故事：一个贫穷人唯一的小母羊，被一个富有的人家夺去，只为了款待来访的客人。大卫听后怒不可遏，以君王和审判官的身份宣判：“行这事的人该死！”这时，拿单对他说：“你就是那人！”（参撒母耳记下12:1–7）
有人认为，我们之所以容易看见别人的过错，却看不到自己的问题，是因为我们有意无意地认为自己比别人更好。无论这是出于骄傲还是无知，这种优越感都会滋生一颗挑剔、论断的心。
因此，主吩咐我们：“先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉弟兄眼中的刺。”换句话说，我们必须先谨慎省察自己，正如先知以赛亚一样。在宣告百姓“嘴唇不洁”之前，他先承认：“我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”（以赛亚书6:5）
今天的经文提醒我们不要论断别人，而在稍后的“黄金法则”中，主耶稣又说：【所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。】（太7:12）
因此，当我们想要论断别人之前，应当先问自己：我愿意别人也用同样的方式来论断我吗？ 今天的经文最后，以一句令人费解的话结束：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。”这节经文历来有许多不同的解释。在这里，我们只需要明白，在犹太文化中，把人称为“狗”或“猪”是极具侮辱性的称呼，主耶稣并不是许可我们这样定罪别人。相反，祂是在提醒我们：与人相处时，要有属灵的分辨力。
反思:
分辨与论断之间，往往只有一线之隔。因此，关键在于我们的心。主耶稣在八福中说：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”当我们对别人发表意见时，我们的心是否清洁？我们的动机是真诚地建立别人，还是一味地批评别人？我们是否愿意别人也用同样的方式来对待我们？
祷告:
亲爱的主啊，求祢为我们造一颗清洁的心。 愿我们口中所说的话，常常满有恩慈，好像用盐调和的一样。 求祢除去我们里面论断人的灵和自以为高的心态，赐给我们一颗新的心，并将属祢的灵放在我们里面，使我们凡事谨慎，有属灵的分辨力，快快地听，慢慢地说，以致能够建立基督的身体，荣耀祢的名。奉主耶稣基督的圣名，阿们。