利未记 3:1-17

祭司要把这些烧在坛上，作为馨香火祭的食物；所有的脂肪都是耶和华的。 – 利未记3:16


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https://www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus%203&version=RCU17SS


利未记的前两章让我们看到燔祭是完全焚烧献给耶和华的，而素祭则是献给神和祭司。然而，平安祭则显得特别：它是唯一一种献祭者可以与神分享祭牲的祭（利 7:11-34）。或许正是因为如此，新国际版圣经（NIV）将其翻译为“相交祭”（fellowship offering），而新国际读者版圣经（NiRV）则译为“友谊祭”（friendship offering），突显了神与祂的子民之间深切的相交喜乐。同样重要的是，平安祭是五种祭礼中唯一非强制性的。


前三种祭-燔祭、素祭和平安祭-都有一个重复出现的短语：“献给耶和华为火祭”。这些祭象征着与神共享的筵席，庆祝复和的团契。与之形成对比的是，最后两种祭礼（我们将在下周进一步探讨）强调的是赦免，其标志是“他就蒙赦免”（4:26, 31, 35; 5:10, 13, 16, 18; 6:7）。所有五种祭礼都与罪和赦免有关，但前三种强调的是通过共享的团契恢复关系，而最后两种强调的是罪的除去。


献平安祭和燔祭的程序非常相似。但平安祭包含五个步骤：献上没有瑕疵的祭牲（3:1, 6）；按手在祭牲头上（3:2, 7-8, 13）；宰杀（3:2, 8, 13）；将一部分献给神（3:3-5, 9-11, 14-16）；第五个也是最后一个步骤，敬拜者和他们的家人在神的面前分享祭肉（7:11-34）。新约中的耶稣与他的门徒一同坐席享用最后的晚餐并非偶然，为了表明他自己就是平安祭里真正的祭物，使我们与神的团契成为可能。现在，我们不再将动物带到祭坛，而是被邀请到圣餐桌前—以悔改和感恩的心纪念耶稣。


燔祭和平安祭在旧约中一同被提及 47 次，平安祭通常在燔祭之后献上。首先是降服的行动-将一切都献给神，承认祂是生命的主。然后是喜乐-从祂手中领受，并进入与祂的团契。


平安祭指向一种比我们通常想象的更深的平安。圣经中的“平安”（希伯来文为 Shalom）不仅仅是没有紧张或冲突。它是神赐予祂子民的完全、和谐与福祉的礼物。通过我们的真平安——基督，我们被邀请进入一种降服、恢复关系以及与神和彼此之间喜乐团契的生活。这是何等美好的画面，描绘了我们蒙召在祂里面活出的生命。


反思：
你是否曾想过你与神的关系不仅仅是宗教责任，而是喜乐的团契？对你而言，经历与神以及弟兄姐妹之间的友谊意味着什么？
当你来到神面前时，你的焦点更多是为了除去罪疚，还是享受与祂恢复的关系？你如何才能有意识地走向与神更深的团契？

祷告：
亲爱的主，感谢你献上自己成为平安祭，通过圣灵，带我们进入与神相交的亲密关系。恳求圣灵激发我对神的渴慕，吸引我更认识你，帮助我更紧密地跟随你。阿们。