诗篇 147:12-20
耶路撒冷啊，要颂赞耶和华！锡安哪，要赞美你的上帝！
Praise the LORD, O Jerusalem! Praise your God, O Zion! – 诗篇 Psalms 147:12
弟兄姐妹，今天是2024年的最后一天！你要以什么心态、方式来朝见这位保守我们，并且向我们说话的上帝呢？ 诗篇146-150被称为「哈利路亚诗篇」，每篇的首尾均有「哈利路亚」，又称为「小赞美集」。犹太会堂在每天的晨祷诗集中使用「小赞美集」来赞美上帝。这五篇安排在诗篇的最后部分，表明上帝子民的敬拜和祷告的终点，乃是对上帝的「赞美」。
因此，让我们在2024年的最后一天，也以赞美耶和华为我们结尾。让我默念耶和华的属性，以及祂在我们的生命中、家庭里、工作上及教会中，所施予的恩典及所成就的美事。
在诗篇147篇的后半段里，诗人为着两件事情来赞美耶和华：
首先，在12-14节里，诗人称颂耶和华所赐的安息。
「锡安」原来是耶路撒冷城南面的山丘，在大卫时代被指为「大卫城」（撒下5:7），后来也被用来指圣殿山（弥4:2）以及整个耶路撒冷（赛10:32）。在这里「锡安」用来代表上帝的子民。
「门闩(shuān)」代表上帝的保护；「上好的麦子」代表物质的供应。诗人赞美上帝所赐的安息，既没有外患（13a）、也没有内乱（14a），不但生养众多（13b），而且物质丰富。 接着，诗人在15-20节里，称颂耶和华所赐的话语。
上帝的话语带着巨大的能力（15-18节）。「祂一出令，这些就都融化」（18节）。上帝的话语不但能带来寒冷，也能驱除寒冷。上帝竟然将这带有权柄与大能的话语赐给了祂的选民（19节）。
诗人总结上帝对他们的喜爱：祂未曾这样对待别国，至于祂的典章，他们向来都不知道。诗人清楚看到上帝只将祂的话语启示给上帝的子民。
今天，让我们这些听见及领受永生之道的，也来到上帝的面前，来献上我们的赞美。我们赞美上帝，借着祂的话语，向我们启示了祂在耶稣基督里，所赐予我们的拯救。我们也感谢圣灵开启我们的心眼能明白及领受上帝借着祂的道所作的见证，让我们成为上帝的儿女，一生走在蒙恩蒙福的道路上。
祷告：
天父啊，愿一切颂赞都归于祢！ 因祢竟将永生之道赐给我们，让原是局外人、与基督无关的人，竟然能认识祢的救恩，成为祢的孩子。若不是出于祢的恩典，我们仍是毫无指望的浪子。求祢让我在新的一年里，更加珍惜祢的话语，并将祢的话传给周边的人。奉主耶稣圣名祈求，阿们。
Praise the LORD, O Jerusalem! Praise your God, O Zion! – 诗篇 Psalms 147:12
弟兄姐妹，今天是2024年的最后一天！你要以什么心态、方式来朝见这位保守我们，并且向我们说话的上帝呢？ 诗篇146-150被称为「哈利路亚诗篇」，每篇的首尾均有「哈利路亚」，又称为「小赞美集」。犹太会堂在每天的晨祷诗集中使用「小赞美集」来赞美上帝。这五篇安排在诗篇的最后部分，表明上帝子民的敬拜和祷告的终点，乃是对上帝的「赞美」。
因此，让我们在2024年的最后一天，也以赞美耶和华为我们结尾。让我默念耶和华的属性，以及祂在我们的生命中、家庭里、工作上及教会中，所施予的恩典及所成就的美事。
在诗篇147篇的后半段里，诗人为着两件事情来赞美耶和华：
首先，在12-14节里，诗人称颂耶和华所赐的安息。
「锡安」原来是耶路撒冷城南面的山丘，在大卫时代被指为「大卫城」（撒下5:7），后来也被用来指圣殿山（弥4:2）以及整个耶路撒冷（赛10:32）。在这里「锡安」用来代表上帝的子民。
「门闩(shuān)」代表上帝的保护；「上好的麦子」代表物质的供应。诗人赞美上帝所赐的安息，既没有外患（13a）、也没有内乱（14a），不但生养众多（13b），而且物质丰富。 接着，诗人在15-20节里，称颂耶和华所赐的话语。
上帝的话语带着巨大的能力（15-18节）。「祂一出令，这些就都融化」（18节）。上帝的话语不但能带来寒冷，也能驱除寒冷。上帝竟然将这带有权柄与大能的话语赐给了祂的选民（19节）。
诗人总结上帝对他们的喜爱：祂未曾这样对待别国，至于祂的典章，他们向来都不知道。诗人清楚看到上帝只将祂的话语启示给上帝的子民。
今天，让我们这些听见及领受永生之道的，也来到上帝的面前，来献上我们的赞美。我们赞美上帝，借着祂的话语，向我们启示了祂在耶稣基督里，所赐予我们的拯救。我们也感谢圣灵开启我们的心眼能明白及领受上帝借着祂的道所作的见证，让我们成为上帝的儿女，一生走在蒙恩蒙福的道路上。
祷告：
天父啊，愿一切颂赞都归于祢！ 因祢竟将永生之道赐给我们，让原是局外人、与基督无关的人，竟然能认识祢的救恩，成为祢的孩子。若不是出于祢的恩典，我们仍是毫无指望的浪子。求祢让我在新的一年里，更加珍惜祢的话语，并将祢的话传给周边的人。奉主耶稣圣名祈求，阿们。