我们为你们祷告的时候，常常感谢我们主耶稣基督的父上帝。- 歌罗西书 1:3
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时光飞逝，已是2026年五月份。接下来的四个月，我们这个基督社体要靠主专注学习“活出主爱”。我们期待上帝在我们个人并教会中动工，使我们成为一个满有主爱的社体。
想想歌罗西教会。经文说，“我们为你们祷告的时候，常常感谢我们主耶稣基督的父上帝，因为听见你们对基督耶稣的信心，并对众圣徒有的爱心。 这都是因着那给你们存在天上的盼望，它就是你们从前所听见真理的道，就是福音。”（3-5节）使徒保罗在公元60-62年间，在罗马监狱中写歌罗西书时，歌罗西教会才刚成立了大约5年。但是，看看保罗如何为他们感谢上帝，我们就知道这是一间活出福音的教会！
这一个年轻的教会当时有假教训渗入。这些假教训把其他哲学和宗教的思想包括异教，犹太教的传统，以及希腊思想和耶稣基督的真理混合。保罗因此如属灵父亲般的向未曾谋面的歌罗西人写信，针对假师傅的谬误作出提醒。
书信开始，保罗说到他与同工为这年轻教会祷告。也为这年轻教会有信心，爱心以及有那存在天上的盼望而感谢上帝。歌罗西教会“对基督耶稣的信心”是他们得救的根据；他们“对众圣徒有的爱心”是得救的标志。我们之后继续读下文时，会看到假师傅们的谬误教导：他们认为虽然基督已经成就了救恩，但却不足以供应他们所有的属灵需要（2：3-4）。所以，使徒保罗在这里强调，信心和爱心的基础是“存在天上的盼望”，也就是基督已经为他们成就的荣耀未来——信靠主的人——包括你我——就因为有这荣耀的盼望，我们可以活得与未认识主的人不一样。
这盼望是“存在天上的”，不会因着地上的环境而改变。这盼望是他们“从前所听见真理的道，就是福音”。歌罗西人已经从以巴弗听到了全备的福音，不需要如假师傅所说的，要再加添什么特殊的知识。毕竟，我们得着救恩，并不是因为我们知道了“什么“，而是因为我们被主耶稣救赎。
“这福音传到你们那里，也传到普天下，并且继续增长，不断结果，正如自从你们听见福音，真正知道上帝恩惠的日子起，在你们中间也是这样。”（6节）使徒保罗在这里强调福音的普世性、生命力和恩典的本质。主的福音在全世界结果、增长；在歌罗西信徒中也一样。
福音不只限于特定地域或群体，它有能力突破疆界，在全世界传播。福音更不是死板的教条，而是像种子一样有生命力。在真理的滋养下，它会在信徒的生命中持续的“增长”，并结出果子。保罗确认歌罗西信徒在听见以巴弗传讲的福音后，福音同样在他们中间带来真实的改变和教会的兴旺，证明了福音的真实性——真正认识福音，活出福音的生命就有信心，爱心和存在天上的盼望。
一般相信，以巴弗是在以弗所信主，他之后把福音带回家乡歌罗西，建立了教会。保罗说，以巴弗“也把圣灵赐给你们的爱告诉我们。“（8节）这种爱不只是人际间的友好，而是圣灵在信徒心中运行所产生的结果。它是一种超越本性的、属上帝的爱，表明歌罗西信徒的生命因信仰有了真实的改变。在假教训渗入教会的背景下，保罗强调这种真实的、圣灵所感动的爱心，是区分真假基督徒的重要标志——的确， 圣经已明说：上帝就是爱（约翰一书4：8 & 16节）；真正属上帝的人，真是要活出因圣灵在生命里不断动工而有的爱，让我们在接下来的四个月，专注，靠主学习“活出主爱”。
回应:
“以巴弗向保罗证明了，歌罗西教会因为圣灵在他们里面，产生出了真实的彼此相爱。 而当基督徒切实彼此相爱时，就能影响邻舍与社会。“——让我们思想这段话，并求上 帝引导，帮助我们实践。
祷告:
亲爱的天父，感谢祢赐我们祢宝贵的话语。感谢祢让我们在基督里有那在天上永存的盼望。饶恕我们很多时候把福音当成死板的教条，没有渴慕与福音的本体耶稣基督相遇。求阿爸父保护，恩待我们，不忘记我们尊贵的身份，时刻仰望倚靠祢；信心不断被建立，生命流露主爱，荣耀上帝。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿们！
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时光飞逝，已是2026年五月份。接下来的四个月，我们这个基督社体要靠主专注学习“活出主爱”。我们期待上帝在我们个人并教会中动工，使我们成为一个满有主爱的社体。
想想歌罗西教会。经文说，“我们为你们祷告的时候，常常感谢我们主耶稣基督的父上帝，因为听见你们对基督耶稣的信心，并对众圣徒有的爱心。 这都是因着那给你们存在天上的盼望，它就是你们从前所听见真理的道，就是福音。”（3-5节）使徒保罗在公元60-62年间，在罗马监狱中写歌罗西书时，歌罗西教会才刚成立了大约5年。但是，看看保罗如何为他们感谢上帝，我们就知道这是一间活出福音的教会！
这一个年轻的教会当时有假教训渗入。这些假教训把其他哲学和宗教的思想包括异教，犹太教的传统，以及希腊思想和耶稣基督的真理混合。保罗因此如属灵父亲般的向未曾谋面的歌罗西人写信，针对假师傅的谬误作出提醒。
书信开始，保罗说到他与同工为这年轻教会祷告。也为这年轻教会有信心，爱心以及有那存在天上的盼望而感谢上帝。歌罗西教会“对基督耶稣的信心”是他们得救的根据；他们“对众圣徒有的爱心”是得救的标志。我们之后继续读下文时，会看到假师傅们的谬误教导：他们认为虽然基督已经成就了救恩，但却不足以供应他们所有的属灵需要（2：3-4）。所以，使徒保罗在这里强调，信心和爱心的基础是“存在天上的盼望”，也就是基督已经为他们成就的荣耀未来——信靠主的人——包括你我——就因为有这荣耀的盼望，我们可以活得与未认识主的人不一样。
这盼望是“存在天上的”，不会因着地上的环境而改变。这盼望是他们“从前所听见真理的道，就是福音”。歌罗西人已经从以巴弗听到了全备的福音，不需要如假师傅所说的，要再加添什么特殊的知识。毕竟，我们得着救恩，并不是因为我们知道了“什么“，而是因为我们被主耶稣救赎。
“这福音传到你们那里，也传到普天下，并且继续增长，不断结果，正如自从你们听见福音，真正知道上帝恩惠的日子起，在你们中间也是这样。”（6节）使徒保罗在这里强调福音的普世性、生命力和恩典的本质。主的福音在全世界结果、增长；在歌罗西信徒中也一样。
福音不只限于特定地域或群体，它有能力突破疆界，在全世界传播。福音更不是死板的教条，而是像种子一样有生命力。在真理的滋养下，它会在信徒的生命中持续的“增长”，并结出果子。保罗确认歌罗西信徒在听见以巴弗传讲的福音后，福音同样在他们中间带来真实的改变和教会的兴旺，证明了福音的真实性——真正认识福音，活出福音的生命就有信心，爱心和存在天上的盼望。
一般相信，以巴弗是在以弗所信主，他之后把福音带回家乡歌罗西，建立了教会。保罗说，以巴弗“也把圣灵赐给你们的爱告诉我们。“（8节）这种爱不只是人际间的友好，而是圣灵在信徒心中运行所产生的结果。它是一种超越本性的、属上帝的爱，表明歌罗西信徒的生命因信仰有了真实的改变。在假教训渗入教会的背景下，保罗强调这种真实的、圣灵所感动的爱心，是区分真假基督徒的重要标志——的确， 圣经已明说：上帝就是爱（约翰一书4：8 & 16节）；真正属上帝的人，真是要活出因圣灵在生命里不断动工而有的爱，让我们在接下来的四个月，专注，靠主学习“活出主爱”。
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“以巴弗向保罗证明了，歌罗西教会因为圣灵在他们里面，产生出了真实的彼此相爱。 而当基督徒切实彼此相爱时，就能影响邻舍与社会。“——让我们思想这段话，并求上 帝引导，帮助我们实践。
祷告:
亲爱的天父，感谢祢赐我们祢宝贵的话语。感谢祢让我们在基督里有那在天上永存的盼望。饶恕我们很多时候把福音当成死板的教条，没有渴慕与福音的本体耶稣基督相遇。求阿爸父保护，恩待我们，不忘记我们尊贵的身份，时刻仰望倚靠祢；信心不断被建立，生命流露主爱，荣耀上帝。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿们！