撒迦利亚书 Zechariah 13:1-9

我要使这三分之一经过火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。 And I will put this third into the fire,and refine them as one refines silver,and test them as gold is tested. 经文的开头为我们展开一副美好的愿景：

1. 在那日–必有一泉源为民而开 这是遵守摩西律法的以色列百姓从来没有得到过的洁净，祭司每一年按着节期为民除罪。但这只是礼仪上的洁净，百姓的罪从来都没有得着真正的赦免。先知在这里宣告神的旨意，【到那日…必有一泉源为…居民而开。】一切的罪恶与污秽都必得洁净。
2. 到那日–偶像废除、假预言停止 以色列百姓的失败就在于没有专心跟随耶和华神，没有听从真先知的教导和警告。反而跟从居住地的人拜偶像和听假先知的话。到那日，神就如一道光来到世界，将一切的罪恶和污秽彰显出来。偶像废除，假预言停止，假先知就无所遁形。 3-6节，按照律法假先知必用石头打死。穿毛衣本来是作先知的记号，如今他们不再穿毛衣，他们在寻求偶像的时候所受的伤也不敢承认。假先知极力的否认，为的是让自己的性命得以保存。 但上帝启示了真正性命得着保存，得着救恩的人不是用自己的方式，乃是按着祂的方式。 7-9节，福音书中多次被引用在主耶稣身上。牧人遭击打羊就分散，而这既然是神所允许。上帝用苦难和十架来击打牧人，祂也用苦难和十架来炼尽跟随祂的人。 在那日「三分之一仍必存留」；但要经过火，如熬炼金子、银子那样去芜存青。人得着应许的唯一途径是：「他们必求告我的名，我必应允他们」。这两个条件缺一不可：
   1.  若没有神主动的预备和拣选，任何人的道德、行为或哲学、方法，都只能使人自我陶醉，并不能使人真正得救；
   2. 任何模棱两可、心怀二意、没有专心求告的人，都是自欺欺人，并不能得着神所应许的救恩。 这给我们的学习是什么？以色列人和外邦人顽梗悖逆的本相是一样的，得救的途径也是一样的。顽梗的犹太教经历了两千年的苦难，仍然拒绝接受主耶稣为基督，上帝还在等待他们回转。 今天的我们是有福的，有完整的新旧约圣经，知道主耶稣为我死在十字架上。我所犯的罪不是靠着祭物，乃是藉着主耶稣的宝血得着洁净。今天救恩的门还是敞开的，主耶稣还在等待每个人，你愿意在这将临节期，与人分享这福音吗？

祷告: 爱我们永不改变的父，谢谢你藉着先知启示我们，凡求告主名的就必得救。当我偏离你的道，按着自己的方式来寻求的时候，不要任凭我。你是我的主，求你来引领我、帮助我一生不偏离你的道。奉主耶稣得胜的名祷告，阿们！