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撒迦利亚书 Zechariah 13:1-9

撒迦利亚书 Zechariah 13:1-9

我要使这三分之一经过火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子。 And I will put this third into the fire,and refine them as one refines silver,and test them as gold is tested. 经文的开头为我们展开一副美好的愿景:
  1. 在那日–必有一泉源为民而开 这是遵守摩西律法的以色列百姓从来没有得到过的洁净,祭司每一年按着节期为民除罪。但这只是礼仪上的洁净,百姓的罪从来都没有得着真正的赦免。先知在这里宣告神的旨意,【到那日…必有一泉源为…居民而开。】一切的罪恶与污秽都必得洁净。
  2. 到那日–偶像废除、假预言停止 以色列百姓的失败就在于没有专心跟随耶和华神,没有听从真先知的教导和警告。反而跟从居住地的人拜偶像和听假先知的话。到那日,神就如一道光来到世界,将一切的罪恶和污秽彰显出来。偶像废除,假预言停止,假先知就无所遁形。 3-6节,按照律法假先知必用石头打死。穿毛衣本来是作先知的记号,如今他们不再穿毛衣,他们在寻求偶像的时候所受的伤也不敢承认。假先知极力的否认,为的是让自己的性命得以保存。 但上帝启示了真正性命得着保存,得着救恩的人不是用自己的方式,乃是按着祂的方式。 7-9节,福音书中多次被引用在主耶稣身上。牧人遭击打羊就分散,而这既然是神所允许。上帝用苦难和十架来击打牧人,祂也用苦难和十架来炼尽跟随祂的人。 在那日「三分之一仍必存留」;但要经过火,如熬炼金子、银子那样去芜存青。人得着应许的唯一途径是:「他们必求告我的名,我必应允他们」。这两个条件缺一不可:
    1.  若没有神主动的预备和拣选,任何人的道德、行为或哲学、方法,都只能使人自我陶醉,并不能使人真正得救;
    2. 任何模棱两可、心怀二意、没有专心求告的人,都是自欺欺人,并不能得着神所应许的救恩。 这给我们的学习是什么?以色列人和外邦人顽梗悖逆的本相是一样的,得救的途径也是一样的。顽梗的犹太教经历了两千年的苦难,仍然拒绝接受主耶稣为基督,上帝还在等待他们回转。 今天的我们是有福的,有完整的新旧约圣经,知道主耶稣为我死在十字架上。我所犯的罪不是靠着祭物,乃是藉着主耶稣的宝血得着洁净。今天救恩的门还是敞开的,主耶稣还在等待每个人,你愿意在这将临节期,与人分享这福音吗?
祷告: 爱我们永不改变的父,谢谢你藉着先知启示我们,凡求告主名的就必得救。当我偏离你的道,按着自己的方式来寻求的时候,不要任凭我。你是我的主,求你来引领我、帮助我一生不偏离你的道。奉主耶稣得胜的名祷告,阿们!

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