以赛亚书 Isaiah 53
因他受的惩罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
Upon Him was the chastisement that brought us peace, and with His wounds we are healed.
这周的经文一直提醒我们，人犯罪了，需要承担罪的后果。但人根本无力承担，西奈山下，以色列民犯罪惹耶和华的怒气，摩西站在神与人的中间，为百姓代求。只望耶和华神赦免百姓的罪，即使自己无份与上帝的救赎也在所不惜，但却被神拒绝【只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪】（出32：32-34）。这是因为摩西本身也是一个有限的人，并不足以担当百姓的过犯。不过在上帝的救赎计划里，祂确实预备了一个手中不行强暴、口中也没有诡诈的义仆（3节），来担当百姓的忧患和痛苦，使众人可以靠着祂称义（11节）。
以赛亚书52章13节-53章12节是第四首仆人之歌。就如之前几首一样，先知所预言的已经完完全全应验在耶稣基督身上了，祂就是那位受苦的仆人。祂来到世界要成为世人的救主，却不以荣耀的形象降临；而是毫无佳形美容让人仰慕他，这将打脸与所有凭外貌待人的世界观。他既不出众，外表、风度也没有特别吸引人的地方，完全不符合人所期待的君王形象（撒上十24）。但【他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦…他为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤。】(赛53：4-5)。他以受苦的形象出现在世人面前。这位按着上帝的旨意来拯救世人的救主，因着他的顺服，甘心乐意摆上自己成为赎罪祭，将人从罪的困锁之下拯救出来，由此完成天父对人类的救赎计划。
当我再看仆人之歌时，仆人受苦的字眼深深地抓住我：忧患、痛苦、责罚、苦待、受害、压伤、刑罚、鞭伤，并非因着自己的罪，乃是“神使那无罪替我们成为罪”（林后5：21），“义的代替我们的不义”（彼前3：18）。仆人的默默受审、无罪赴死都是为要叫我们得平安，得医治，担当和背负人类的痛苦与罪孽，使我们能够归回到父神那里。
祷告：谢谢主耶稣将我们从罪的深渊中释放出来，更谢谢主耶稣用自己的身体为我们铺平了一条回到父神那里去的路。让每一个来到祂面前的人，都可以靠着祂得着新生命。奉主耶稣得胜的名祷告，阿们！
Upon Him was the chastisement that brought us peace, and with His wounds we are healed.
这周的经文一直提醒我们，人犯罪了，需要承担罪的后果。但人根本无力承担，西奈山下，以色列民犯罪惹耶和华的怒气，摩西站在神与人的中间，为百姓代求。只望耶和华神赦免百姓的罪，即使自己无份与上帝的救赎也在所不惜，但却被神拒绝【只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪】（出32：32-34）。这是因为摩西本身也是一个有限的人，并不足以担当百姓的过犯。不过在上帝的救赎计划里，祂确实预备了一个手中不行强暴、口中也没有诡诈的义仆（3节），来担当百姓的忧患和痛苦，使众人可以靠着祂称义（11节）。
以赛亚书52章13节-53章12节是第四首仆人之歌。就如之前几首一样，先知所预言的已经完完全全应验在耶稣基督身上了，祂就是那位受苦的仆人。祂来到世界要成为世人的救主，却不以荣耀的形象降临；而是毫无佳形美容让人仰慕他，这将打脸与所有凭外貌待人的世界观。他既不出众，外表、风度也没有特别吸引人的地方，完全不符合人所期待的君王形象（撒上十24）。但【他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦…他为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤。】(赛53：4-5)。他以受苦的形象出现在世人面前。这位按着上帝的旨意来拯救世人的救主，因着他的顺服，甘心乐意摆上自己成为赎罪祭，将人从罪的困锁之下拯救出来，由此完成天父对人类的救赎计划。
当我再看仆人之歌时，仆人受苦的字眼深深地抓住我：忧患、痛苦、责罚、苦待、受害、压伤、刑罚、鞭伤，并非因着自己的罪，乃是“神使那无罪替我们成为罪”（林后5：21），“义的代替我们的不义”（彼前3：18）。仆人的默默受审、无罪赴死都是为要叫我们得平安，得医治，担当和背负人类的痛苦与罪孽，使我们能够归回到父神那里。
祷告：谢谢主耶稣将我们从罪的深渊中释放出来，更谢谢主耶稣用自己的身体为我们铺平了一条回到父神那里去的路。让每一个来到祂面前的人，都可以靠着祂得着新生命。奉主耶稣得胜的名祷告，阿们！