加拉太书 Galatians 4:1-7
可见，从此以后、你不是奴仆，乃是儿子了；
So you are no longer a slave, but a son,
弟兄姐妹，今天的经文延续昨天的加拉太书3章23-29节，更加清楚地让我们看见，耶稣基督在两千年前降临所带来的改变。
简单地说，在耶稣到来之前，犹太人与外邦人都是「未成年」，是孩童的时期。他们活在律法之下。无论是律法或是他们的良心，都像是一面照妖镜，显出人的罪——我们的思想与行为，都远离上帝的美好旨意。
但这面照妖镜照出人的罪，却不能把人从罪中救出来，直到耶稣两千年前到来。耶稣生在律法之下，也活在律法之下，但祂没有活在罪中，祂按着上帝的心意真正活出人样。也因此耶稣能成为我们的代赎，替我们承受律法的咒诅与上帝对罪的怒气，拯救在律法之下的人。耶稣基督的救赎工作，也开启了新约的时代，使到我们也能因信耶稣成为「上帝的儿子」。
有人会问，为什么上帝重男轻女，只给我们儿子的身份，不给我们女儿的身份？
原来，上帝不是重男轻女。上帝借着使徒保罗写下的每一个字都具有深意。第5节说到，耶稣「使我们获得儿子的名分」，是借用了罗马社会的一个法律概念。一个罗马人如果没有孩子继承家业，他可以收养一个没有血缘关系的外人，甚至是仆人，来成为他的儿子。这个被收养的儿子就受法律承认，有权利继承他名下所有的产业。 这节经文的意思，就是 上帝把我们这些律法之下的奴隶，收养进入祂的家中，无论男女老少，都赐给儿子的身份，使我们有权利承受祂的国 。这是一个身份的大转变！
今天，我们已经相信耶稣基督的人都是上帝的儿子了。但有时候，我们还是感觉到自己在上帝家中地位低下，没有家人的亲密感与安全感。我们或是活得战战兢兢，或是漠不关心。问题是什么呢？
原因或许在于，我们已经习惯把关系的安全感建立在行为表现上。我们以行为表现来衡量我们在上帝家中的地位，仿佛我们表现得好，上帝才更爱我们，我们的地位也才更稳固。
然而，上帝却差祂的圣灵进入我们的心中。（6节）祂要让我们进入与祂亲密的关系，不是靠着我们的行为表现，而是靠着耶稣基督替我们赚取了这份爱、这个关系。所以，我们相信的不是在于自己，而是在于耶稣基督到来所完成的工作。
弟兄姐妹，在你家中，什么称呼能表达你对父亲的尊重与亲密呢？是「爸」？是「爸爸」？还是你家中惯用的方言？你能在祷告中如此亲密地称呼上帝吗？如果不能，是什么原因呢？求上帝的圣灵光照你，显明并破除这一切的拦阻，能体会到儿子身份的亲密。
So you are no longer a slave, but a son,
弟兄姐妹，今天的经文延续昨天的加拉太书3章23-29节，更加清楚地让我们看见，耶稣基督在两千年前降临所带来的改变。
简单地说，在耶稣到来之前，犹太人与外邦人都是「未成年」，是孩童的时期。他们活在律法之下。无论是律法或是他们的良心，都像是一面照妖镜，显出人的罪——我们的思想与行为，都远离上帝的美好旨意。
但这面照妖镜照出人的罪，却不能把人从罪中救出来，直到耶稣两千年前到来。耶稣生在律法之下，也活在律法之下，但祂没有活在罪中，祂按着上帝的心意真正活出人样。也因此耶稣能成为我们的代赎，替我们承受律法的咒诅与上帝对罪的怒气，拯救在律法之下的人。耶稣基督的救赎工作，也开启了新约的时代，使到我们也能因信耶稣成为「上帝的儿子」。
有人会问，为什么上帝重男轻女，只给我们儿子的身份，不给我们女儿的身份？
原来，上帝不是重男轻女。上帝借着使徒保罗写下的每一个字都具有深意。第5节说到，耶稣「使我们获得儿子的名分」，是借用了罗马社会的一个法律概念。一个罗马人如果没有孩子继承家业，他可以收养一个没有血缘关系的外人，甚至是仆人，来成为他的儿子。这个被收养的儿子就受法律承认，有权利继承他名下所有的产业。 这节经文的意思，就是 上帝把我们这些律法之下的奴隶，收养进入祂的家中，无论男女老少，都赐给儿子的身份，使我们有权利承受祂的国 。这是一个身份的大转变！
今天，我们已经相信耶稣基督的人都是上帝的儿子了。但有时候，我们还是感觉到自己在上帝家中地位低下，没有家人的亲密感与安全感。我们或是活得战战兢兢，或是漠不关心。问题是什么呢？
原因或许在于，我们已经习惯把关系的安全感建立在行为表现上。我们以行为表现来衡量我们在上帝家中的地位，仿佛我们表现得好，上帝才更爱我们，我们的地位也才更稳固。
然而，上帝却差祂的圣灵进入我们的心中。（6节）祂要让我们进入与祂亲密的关系，不是靠着我们的行为表现，而是靠着耶稣基督替我们赚取了这份爱、这个关系。所以，我们相信的不是在于自己，而是在于耶稣基督到来所完成的工作。
弟兄姐妹，在你家中，什么称呼能表达你对父亲的尊重与亲密呢？是「爸」？是「爸爸」？还是你家中惯用的方言？你能在祷告中如此亲密地称呼上帝吗？如果不能，是什么原因呢？求上帝的圣灵光照你，显明并破除这一切的拦阻，能体会到儿子身份的亲密。