箴言 Proverbs 12:13-25
愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人从善如流。
The way of a fool is right in his own eyes, but a wise man listens to advice.
这一段经文集中在心，言与行三者之间的关系。13节说，「嘴唇的过错是恶人的圈套」，在这里恶人嘴唇的过错原意是「犯罪的言论」。意思是恶人故意歪曲事实，来证实自己所讲的，他必然会被自己的谎言所缠住。事实上，用言语陷害别人的人，实际上是陷害自己，因为弄虚作假是最使人筋疲力尽的事。反之，「义人必脱离患难」–说实话的人，他们讲的都是清楚，坦白的事实，无需为自己辩驳。英文有句话说，「Honesty is the best policy」–做人诚信为本。
从一个人的言语与行为，我们看出这个人的品德。换言之，活在人群中的我们，每一天的言语与行为呈现在人面前的就是我们自己的品德。我们是以诚信为本的人吗？我们有担当吗？还是见情势不如自己所预见的，就唯唯诺诺，逃避畏缩，假装没看见，不知道，却在无形中丢弃自己的诚信？我们之前在读雅各书时被提醒的：上帝的话语是「真道之镜」，它要与我们生活中的言语与行为校对，看我们可有遵行主道，活出基督要我们活出的生命？
今天的经文有许多宝贵的提醒，让我们有一番的审视: 我说的是真话吗？我说的话是医人的良药吗？我劝人和睦吗？我行事诚实吗？我肯听劝教吗？我说话浮躁，如刀刺人吗？我心存诡诈，图谋恶事吗？我有说谎话吗？我殷勤还是懒惰？经文也告诉我们智慧人与通达人有何特点，怎样的人是愚妄又愚昧的？
22节说道，「说谎的嘴唇，为耶和华所憎恶」原来在上帝面前没有白谎、黑谎之分。我们常纠结在是否能说善意的谎言。（注：求主帮助我们在这课题上的思考。。）然而，原来谎言就是谎言。许多时候，所谓善意、谦虚的谎言，可能是在自欺欺人。主耶稣说，「你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者」（马太福音5： 37）。
反思: 经文中所提的，我们可有认真思考，留意并实践？–愿今天就是一个新的起点。
祷告: 亲爱的阿爸天父，感谢祢赐我们如此丰富，宝贵的话语。求祢帮助孩子，渴慕踏实地遵照祢话语而行。让孩子的言语与行为能荣耀祢的圣名。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！
The way of a fool is right in his own eyes, but a wise man listens to advice.
这一段经文集中在心，言与行三者之间的关系。13节说，「嘴唇的过错是恶人的圈套」，在这里恶人嘴唇的过错原意是「犯罪的言论」。意思是恶人故意歪曲事实，来证实自己所讲的，他必然会被自己的谎言所缠住。事实上，用言语陷害别人的人，实际上是陷害自己，因为弄虚作假是最使人筋疲力尽的事。反之，「义人必脱离患难」–说实话的人，他们讲的都是清楚，坦白的事实，无需为自己辩驳。英文有句话说，「Honesty is the best policy」–做人诚信为本。
从一个人的言语与行为，我们看出这个人的品德。换言之，活在人群中的我们，每一天的言语与行为呈现在人面前的就是我们自己的品德。我们是以诚信为本的人吗？我们有担当吗？还是见情势不如自己所预见的，就唯唯诺诺，逃避畏缩，假装没看见，不知道，却在无形中丢弃自己的诚信？我们之前在读雅各书时被提醒的：上帝的话语是「真道之镜」，它要与我们生活中的言语与行为校对，看我们可有遵行主道，活出基督要我们活出的生命？
今天的经文有许多宝贵的提醒，让我们有一番的审视: 我说的是真话吗？我说的话是医人的良药吗？我劝人和睦吗？我行事诚实吗？我肯听劝教吗？我说话浮躁，如刀刺人吗？我心存诡诈，图谋恶事吗？我有说谎话吗？我殷勤还是懒惰？经文也告诉我们智慧人与通达人有何特点，怎样的人是愚妄又愚昧的？
22节说道，「说谎的嘴唇，为耶和华所憎恶」原来在上帝面前没有白谎、黑谎之分。我们常纠结在是否能说善意的谎言。（注：求主帮助我们在这课题上的思考。。）然而，原来谎言就是谎言。许多时候，所谓善意、谦虚的谎言，可能是在自欺欺人。主耶稣说，「你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者」（马太福音5： 37）。
反思: 经文中所提的，我们可有认真思考，留意并实践？–愿今天就是一个新的起点。
祷告: 亲爱的阿爸天父，感谢祢赐我们如此丰富，宝贵的话语。求祢帮助孩子，渴慕踏实地遵照祢话语而行。让孩子的言语与行为能荣耀祢的圣名。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！