马可福音 7:9-13
这就是你们藉着继承传统，废了上帝的话。你们还做许多这样的事。 – 马可福音 7:13
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法利赛人严格遵守摩西的律法和为着解释律法而附加的传统；而文士大多数是法利赛人，他们的职务则是教导和解释旧约圣经，特别是摩西五经。这一群严格遵守，教导和解释上帝律法与诫命的人，被耶稣责备“为要守自己的传统”，而“废弃上帝的诫命”！（9节）。到底他们知道自己在教导什么吗？他们认为自己所教导的重要吗？……
说真的，任何一个正常的普通人讲一套，做一套，已够叫人厌恶, 叫人嗤之以鼻；若贵为教导上帝律法与诫命的宗教领袖也只是讲一套，做一套，难怪耶稣曾如此谴责文士和法利赛人，“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰了的坟墓，外面好看，里面却满了死人的骨头和一切的污秽。 你们也是如此，外面对人显出公义，里面却满了虚伪和不法的事。”（马太福音23：27-28）
当年，上帝通过摩西告诉自己的百姓，“当孝敬父母……“（出埃及记20：12）这是十诫中神人关系转到人际关系的第一条。现在，耶稣指出他们的假冒为善，”摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必须处死。’ 你们倒说：‘人若对父母说：我所当供奉你的已经作了各耳板’， 你们就容许他不必再奉养父母。”（10-12节）他们把“奉献给上帝”作为借口来逃避对父母当尽的责任。
“各耳板”（11节）是将财物作一种许愿式的奉献，凡拥有者指定为“各耳板”的财物，别人就没有权利动用。因此，“各耳板”的誓词，可以沦为一种手段，让作儿女的逃避律法上明文规定对父母应尽的责任。
我在想象一个画面：就在身旁的父母有需要，这些认识上帝诫命的人可以容许自己视而不见，甚至还振振有词地有理化自己的虚伪！人容易满足于宗教形式，而不去理会自己的内心是否顺服上帝的权柄与教导！——这是何等深的一种迷失？
反思:
我是否会用奉献金钱，参与聚会等“好行为”，来缓解我对罪的内疚，而没有真正的悔改？我是否刻意保持“属灵”的外表，来掩盖对某些人群的不接纳，没有爱心，对世界的贪恋，甚至是不信任上帝？我的生命表里一致吗？
祷告:
爱我们的天父，求祢时刻光照，监察我们的内心。不容许我们活在信仰的假象当中：虚有“属灵”的外表，却没有真正降服在祢面前。求祢帮助孩子活一个表里一致的生命；荣神益人。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！
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法利赛人严格遵守摩西的律法和为着解释律法而附加的传统；而文士大多数是法利赛人，他们的职务则是教导和解释旧约圣经，特别是摩西五经。这一群严格遵守，教导和解释上帝律法与诫命的人，被耶稣责备“为要守自己的传统”，而“废弃上帝的诫命”！（9节）。到底他们知道自己在教导什么吗？他们认为自己所教导的重要吗？……
说真的，任何一个正常的普通人讲一套，做一套，已够叫人厌恶, 叫人嗤之以鼻；若贵为教导上帝律法与诫命的宗教领袖也只是讲一套，做一套，难怪耶稣曾如此谴责文士和法利赛人，“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰了的坟墓，外面好看，里面却满了死人的骨头和一切的污秽。 你们也是如此，外面对人显出公义，里面却满了虚伪和不法的事。”（马太福音23：27-28）
当年，上帝通过摩西告诉自己的百姓，“当孝敬父母……“（出埃及记20：12）这是十诫中神人关系转到人际关系的第一条。现在，耶稣指出他们的假冒为善，”摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必须处死。’ 你们倒说：‘人若对父母说：我所当供奉你的已经作了各耳板’， 你们就容许他不必再奉养父母。”（10-12节）他们把“奉献给上帝”作为借口来逃避对父母当尽的责任。
“各耳板”（11节）是将财物作一种许愿式的奉献，凡拥有者指定为“各耳板”的财物，别人就没有权利动用。因此，“各耳板”的誓词，可以沦为一种手段，让作儿女的逃避律法上明文规定对父母应尽的责任。
我在想象一个画面：就在身旁的父母有需要，这些认识上帝诫命的人可以容许自己视而不见，甚至还振振有词地有理化自己的虚伪！人容易满足于宗教形式，而不去理会自己的内心是否顺服上帝的权柄与教导！——这是何等深的一种迷失？
反思:
我是否会用奉献金钱，参与聚会等“好行为”，来缓解我对罪的内疚，而没有真正的悔改？我是否刻意保持“属灵”的外表，来掩盖对某些人群的不接纳，没有爱心，对世界的贪恋，甚至是不信任上帝？我的生命表里一致吗？
祷告:
爱我们的天父，求祢时刻光照，监察我们的内心。不容许我们活在信仰的假象当中：虚有“属灵”的外表，却没有真正降服在祢面前。求祢帮助孩子活一个表里一致的生命；荣神益人。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！