以西结书 36:22-38
我也要赐给你们一颗新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 – 以西结书 36:26
https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E4%BB%A5%E8%A5%BF%E7%BB%93%E4%B9%A6%2036%EF%BC%9A22-38&version=RCU17SS
耶和华的话继续临到先知以西结，“所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，我做这事不是为你们，而是为了我的圣名，就是你们在所到的列国中亵渎的……”(36：22)。耶和华究竟做了什么事呢？原来以色列民流人血，并以偶像玷污应许之地；上帝因此把愤怒倾倒在他们身上。上帝管教祂的百姓，使他们分散到列国。因着上帝子民的悖逆和失败，在外邦人中让上帝自己的“圣名被亵渎”（20节）。
上帝救赎计划的焦点是祂的“圣名”（22节）。祂不但允许自己的“圣名”被以色列在“列国”亵渎，也要向“列国”证明自己的荣耀丝毫无损。上帝的名要为大，列国可以因此看见祂确实是满有权能的全地的主，耶和华不是一个无能为力的部落神祗。
纵使百姓悖逆，但是，上帝要透过以色列的复兴挽回祂的荣耀。上帝告诉祂的子民祂为什么要这样做，也提前预告祂将怎么做。祂施行恩典（24节）；洁净百姓 (25节）；赐人新心（26节）及 赐圣灵内住（27节）。
上帝应许赐祂的子民新心和新灵；从他们的肉体除掉石心，赐给他们肉心。在希伯来文化里，“心”包括思想、意志和情绪，代表了人格的所在。“新心、肉心”（26节），比喻柔软、敏锐、对上帝有回应的心；“石心”（26节）比喻刚硬、迟钝、冷漠的心。而“灵” 则代表内心的动力，激发、引导人的思想、欲望和行为。“新灵”（26节）让人能顺服上帝。
上帝一再地恩待以色列民。 他们被上帝的善行羞辱，以致“……厌恶自己。“（31节）“厌恶自己”，就是承认“自己”是可憎的，承认自己这个人就是问题，已经全然败坏，无法修修补补、唯独靠上帝施恩拯救。新心和新灵让人看清自己的光景。
今天的我们也要祈求上帝光照我们，帮助我们审视我们的心与灵。那一颗曾经看见自己的败坏，看见自己无法救自己脱离罪的辖制，看见自己真需要救主的心灵，如今还是一样的柔软、敏锐、对上帝有回应，一心顺服祂吗？还是，我们已经觉察不出自己的心灵已经变了样？
祷告:
亲爱的天父，祢对以色列民的怜悯与大爱，以致他们因自己的罪孽而厌恶自己。祢赐予的新心与新灵，让他们在灵性上有新起点。父啊！求祢帮助孩子审视自己的心灵，保守它依然柔软、敏锐、对祢有回应, 顺从祢。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！
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耶和华的话继续临到先知以西结，“所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，我做这事不是为你们，而是为了我的圣名，就是你们在所到的列国中亵渎的……”(36：22)。耶和华究竟做了什么事呢？原来以色列民流人血，并以偶像玷污应许之地；上帝因此把愤怒倾倒在他们身上。上帝管教祂的百姓，使他们分散到列国。因着上帝子民的悖逆和失败，在外邦人中让上帝自己的“圣名被亵渎”（20节）。
上帝救赎计划的焦点是祂的“圣名”（22节）。祂不但允许自己的“圣名”被以色列在“列国”亵渎，也要向“列国”证明自己的荣耀丝毫无损。上帝的名要为大，列国可以因此看见祂确实是满有权能的全地的主，耶和华不是一个无能为力的部落神祗。
纵使百姓悖逆，但是，上帝要透过以色列的复兴挽回祂的荣耀。上帝告诉祂的子民祂为什么要这样做，也提前预告祂将怎么做。祂施行恩典（24节）；洁净百姓 (25节）；赐人新心（26节）及 赐圣灵内住（27节）。
上帝应许赐祂的子民新心和新灵；从他们的肉体除掉石心，赐给他们肉心。在希伯来文化里，“心”包括思想、意志和情绪，代表了人格的所在。“新心、肉心”（26节），比喻柔软、敏锐、对上帝有回应的心；“石心”（26节）比喻刚硬、迟钝、冷漠的心。而“灵” 则代表内心的动力，激发、引导人的思想、欲望和行为。“新灵”（26节）让人能顺服上帝。
上帝一再地恩待以色列民。 他们被上帝的善行羞辱，以致“……厌恶自己。“（31节）“厌恶自己”，就是承认“自己”是可憎的，承认自己这个人就是问题，已经全然败坏，无法修修补补、唯独靠上帝施恩拯救。新心和新灵让人看清自己的光景。
今天的我们也要祈求上帝光照我们，帮助我们审视我们的心与灵。那一颗曾经看见自己的败坏，看见自己无法救自己脱离罪的辖制，看见自己真需要救主的心灵，如今还是一样的柔软、敏锐、对上帝有回应，一心顺服祂吗？还是，我们已经觉察不出自己的心灵已经变了样？
祷告:
亲爱的天父，祢对以色列民的怜悯与大爱，以致他们因自己的罪孽而厌恶自己。祢赐予的新心与新灵，让他们在灵性上有新起点。父啊！求祢帮助孩子审视自己的心灵，保守它依然柔软、敏锐、对祢有回应, 顺从祢。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！