利未记 12:1-8
祭司要把这祭物献在耶和华面前，为她赎罪。这样，她就从流血中得洁净了。这是为生男或生女之妇人的条例。 – 利未记 12:7
https://www.biblegateway.com/passage/?search=leviticus%2012&version=RCU17SS
今天我们读到有关妇女产后的洁净条例。当一个妇人生育男婴或女婴后，她会被视为“污秽”，需要经过一段时间的洁净过程，并最终献上一只羊羔为燔祭，一只雏鸽或斑鸠为赎罪祭。若是家庭贫穷，献两只斑鸠或雏鸽也可以。
初读这段经文，我们可能会有些疑惑：为什么生孩子这样自然、甚至是上帝所喜悦的事，会被视为“污秽”呢？为何产妇需要献赎罪祭呢？这些古老的律法与我们今天的生活有什么关系？
首先，我们要明白“污秽”在旧约中不一定是指道德上的罪（如偷盗或奸淫），而是指人处在一种“不适合进入神圣空间”的状态。生育本身并不是罪，但过程中的流血及体液，使人暂时不洁净。这让我们看到一个属灵的原则：我们的生命时时刻刻都需要上帝的洁净。
我们都活在一个有罪和破碎的世界中，不论我们做的事情多么自然、多么美好，都难以靠自己达到上帝圣洁的标准。连一位母亲在迎接新生命之后都要等候、洁净和献祭。这也让我们意识到：与上帝亲近，必须靠祂的恩典蒙洁净。生命中的软弱与不洁，需要祂的光照与洁净。
另外，我们也看到上帝的体恤。祂允许经济拮据的家庭只献上鸟类为祭。这显示出上帝既是圣洁的神，也是怜悯的神。祂看重我们的心，而非献祭的数量。
今天，虽然我们不再需要献祭动物，但属灵的原则依然适用。在每一个的人生转折点——步入婚姻、生育、工作转变、疾病、失败或成功等——都需要来到上帝面前寻求祂的更新与洁净。洁净不仅是肉体的层面，也是心灵上的更新。
因此，让我们学习将人生的每一个新阶段——毕业、进入新职场、迎接新生、建立新家庭、成为祖父母、转换工作等，都带到上帝面前，让祂指引我们，更新我们来重新出发。愿我们将人生的每一个新篇章、新开始，都献上为主使用。
祷告:
亲爱的天父， 感谢祢的律法不只是命令，更是祢爱与怜悯的表达。谢谢祢赐下耶稣成为我们的赎罪祭，让我们不再需要靠行为来换取洁净，而是靠恩典得以亲近祢。求祢帮助我在生活的各个阶段中，都记得把自己献给祢，寻求祢的洁净与更新。愿我每日都活在祢的圣洁中，成为祢所喜悦的器皿。 奉主耶稣的名祷告，阿们。
https://www.biblegateway.com/passage/?search=leviticus%2012&version=RCU17SS
今天我们读到有关妇女产后的洁净条例。当一个妇人生育男婴或女婴后，她会被视为“污秽”，需要经过一段时间的洁净过程，并最终献上一只羊羔为燔祭，一只雏鸽或斑鸠为赎罪祭。若是家庭贫穷，献两只斑鸠或雏鸽也可以。
初读这段经文，我们可能会有些疑惑：为什么生孩子这样自然、甚至是上帝所喜悦的事，会被视为“污秽”呢？为何产妇需要献赎罪祭呢？这些古老的律法与我们今天的生活有什么关系？
首先，我们要明白“污秽”在旧约中不一定是指道德上的罪（如偷盗或奸淫），而是指人处在一种“不适合进入神圣空间”的状态。生育本身并不是罪，但过程中的流血及体液，使人暂时不洁净。这让我们看到一个属灵的原则：我们的生命时时刻刻都需要上帝的洁净。
我们都活在一个有罪和破碎的世界中，不论我们做的事情多么自然、多么美好，都难以靠自己达到上帝圣洁的标准。连一位母亲在迎接新生命之后都要等候、洁净和献祭。这也让我们意识到：与上帝亲近，必须靠祂的恩典蒙洁净。生命中的软弱与不洁，需要祂的光照与洁净。
另外，我们也看到上帝的体恤。祂允许经济拮据的家庭只献上鸟类为祭。这显示出上帝既是圣洁的神，也是怜悯的神。祂看重我们的心，而非献祭的数量。
今天，虽然我们不再需要献祭动物，但属灵的原则依然适用。在每一个的人生转折点——步入婚姻、生育、工作转变、疾病、失败或成功等——都需要来到上帝面前寻求祂的更新与洁净。洁净不仅是肉体的层面，也是心灵上的更新。
因此，让我们学习将人生的每一个新阶段——毕业、进入新职场、迎接新生、建立新家庭、成为祖父母、转换工作等，都带到上帝面前，让祂指引我们，更新我们来重新出发。愿我们将人生的每一个新篇章、新开始，都献上为主使用。
祷告:
亲爱的天父， 感谢祢的律法不只是命令，更是祢爱与怜悯的表达。谢谢祢赐下耶稣成为我们的赎罪祭，让我们不再需要靠行为来换取洁净，而是靠恩典得以亲近祢。求祢帮助我在生活的各个阶段中，都记得把自己献给祢，寻求祢的洁净与更新。愿我每日都活在祢的圣洁中，成为祢所喜悦的器皿。 奉主耶稣的名祷告，阿们。