民数记 32
我们必不回自己的家，直等到以色列人各自承受了自己的产业。- 民数记 32:18
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上帝吩咐摩西除灭了米甸人（31：2）之后，以色列民继续朝上帝赐给他们为业的应许之地前进（33：53）。以色列人都知道他们最终的目的地是迦南地。
以色列民中，吕便子孙和迦得子孙蒙上帝赐福，牲畜极其众多（1上）。前行中，他们看到雅谢地和基列地。灵修经文说，“看哪，这是可牧放牲畜的地方。”（1下）原来，雅谢地和基列地（1节）位于约旦河东的高原，雨水充足，自古就是适合畜牧的优良草场。对于拥有极多牲畜的他们来说，这真是个好地方。虽然，它位于应许之地的疆界之外（34：2-12）。
他们于是到摩西和以利亚撒祭司，以及会众的领袖那里，说：”……耶和华在以色列会众面前所攻取之地，是可牧放牲畜之地，而你的仆人也有牲畜。”又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业；不要领我们过约旦河。”（2，4-5）——不要领我们过约旦河？他们不知道上帝应许之地是在约旦河的另一边吗？怎么会有这样让人震惊的要求？——人眼目的”看见“，一直是那么容易让人忘记上帝的应许。
“吕便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多“（1节）是上帝的恩典；”雅谢地和基列地“都是”耶和华在以色列会众前面所攻取之地“（4节），这也是上帝的恩典。地是”可牧放牲畜之地“（1节），人”也有牲畜“（4节），地的供应正好满足人的需要，而且两样都是上帝的恩典。在人看来，这岂不正印证了上帝在给人开路吗？这样的情境，会有另外的可能性吗？这样的解读不是很妥当，很完美吗？
显然，答案是否定的！这事件提醒跟随主的我们在明白上帝的心意上，要留心审视自己的内心：是全然顺服上帝，抑或允许自己的私欲参杂其中。人若是注意上帝的心意，而不是只关注自己的需要，就知道出埃及的目的地是迦南（创17：8）。“雅谢地和基列地“就像”有十二股水泉，七十棵棕树“（出15：27）的以琳，虽然是上帝供应的可安营之地，但是，那只是进迦南途中，暂时歇脚的地方，上帝并不是要以色列民停留在以琳，也不要他们停留在河东！可悲的是，这两个支派的心思被眼前的好处拴住了，他们只注意自己的需要，却轻看上帝的心意；只满足于眼前的恩典，停留在自己看中的河东，没有进入上帝应许之地迦南。
摩西因此马上重提上一代所犯的错误，严厉地告诫他们。三十八年前，旧世代的十个探子因为畏惧眼见环境的险恶，“使以色列人灰心“（9节），不敢前往承受上帝的应许（14：1-4），结果全部”倒在这旷野“（14：32）。三十八年后，这两个支派若只满足于眼见环境的舒适，不去攻占迦南，承担这全体以色列民当负的使命，也同样会使”以色列人灰心“（7节）。
这两个支派在听了摩西的训诲，并和摩西交涉，商议后，却也展现了与上一代不同之处。他们不像上一代的顽梗，而是懂得陈情妥协，尊敬摩西的教诲，也就听从了上帝的命令。摩西同意了他们的请求，但也再三提醒他们遵守诺言是他们承受这地为业的条件。不过，历史证明了这两个支派的选择是短视的：他们选择的这地缺少军事屏障，土地肥沃却不安全。几百年后，他们在以色列亡国之前，便被亚述国攻入，最先尝到被掳的悲惨命运——他们因着出于自己私欲的选择，终究需要付出沉重的代价！
反思:
在跟随上帝的过程中，相信我们也会经历许多恩典与好处；但是，上帝的心意并不是让我们注目恩典，而是要我们注目赐恩典的主。上帝不要我们停留在次好里，而是要我们得着在祂里面的上好——问题是：我们懂得分辨吗？
祷告:
亲爱的阿爸天父，感谢祢让我们从吕便和迦得这两个支派活生生的例子，看到不全心把上帝摆首位，允许私欲作祟的选择是需要付出代价的。眼见的或许会带来一时的满足，求祢帮助我们知道那只是“次好”！感谢天父！祢预备给敬畏，信靠，顺从祢的人那在祢里面的上好！求祢帮助我们，赐我们分辨的能力：愿意认真寻求在祢里面的上好！奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿们！
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上帝吩咐摩西除灭了米甸人（31：2）之后，以色列民继续朝上帝赐给他们为业的应许之地前进（33：53）。以色列人都知道他们最终的目的地是迦南地。
以色列民中，吕便子孙和迦得子孙蒙上帝赐福，牲畜极其众多（1上）。前行中，他们看到雅谢地和基列地。灵修经文说，“看哪，这是可牧放牲畜的地方。”（1下）原来，雅谢地和基列地（1节）位于约旦河东的高原，雨水充足，自古就是适合畜牧的优良草场。对于拥有极多牲畜的他们来说，这真是个好地方。虽然，它位于应许之地的疆界之外（34：2-12）。
他们于是到摩西和以利亚撒祭司，以及会众的领袖那里，说：”……耶和华在以色列会众面前所攻取之地，是可牧放牲畜之地，而你的仆人也有牲畜。”又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业；不要领我们过约旦河。”（2，4-5）——不要领我们过约旦河？他们不知道上帝应许之地是在约旦河的另一边吗？怎么会有这样让人震惊的要求？——人眼目的”看见“，一直是那么容易让人忘记上帝的应许。
“吕便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多“（1节）是上帝的恩典；”雅谢地和基列地“都是”耶和华在以色列会众前面所攻取之地“（4节），这也是上帝的恩典。地是”可牧放牲畜之地“（1节），人”也有牲畜“（4节），地的供应正好满足人的需要，而且两样都是上帝的恩典。在人看来，这岂不正印证了上帝在给人开路吗？这样的情境，会有另外的可能性吗？这样的解读不是很妥当，很完美吗？
显然，答案是否定的！这事件提醒跟随主的我们在明白上帝的心意上，要留心审视自己的内心：是全然顺服上帝，抑或允许自己的私欲参杂其中。人若是注意上帝的心意，而不是只关注自己的需要，就知道出埃及的目的地是迦南（创17：8）。“雅谢地和基列地“就像”有十二股水泉，七十棵棕树“（出15：27）的以琳，虽然是上帝供应的可安营之地，但是，那只是进迦南途中，暂时歇脚的地方，上帝并不是要以色列民停留在以琳，也不要他们停留在河东！可悲的是，这两个支派的心思被眼前的好处拴住了，他们只注意自己的需要，却轻看上帝的心意；只满足于眼前的恩典，停留在自己看中的河东，没有进入上帝应许之地迦南。
摩西因此马上重提上一代所犯的错误，严厉地告诫他们。三十八年前，旧世代的十个探子因为畏惧眼见环境的险恶，“使以色列人灰心“（9节），不敢前往承受上帝的应许（14：1-4），结果全部”倒在这旷野“（14：32）。三十八年后，这两个支派若只满足于眼见环境的舒适，不去攻占迦南，承担这全体以色列民当负的使命，也同样会使”以色列人灰心“（7节）。
这两个支派在听了摩西的训诲，并和摩西交涉，商议后，却也展现了与上一代不同之处。他们不像上一代的顽梗，而是懂得陈情妥协，尊敬摩西的教诲，也就听从了上帝的命令。摩西同意了他们的请求，但也再三提醒他们遵守诺言是他们承受这地为业的条件。不过，历史证明了这两个支派的选择是短视的：他们选择的这地缺少军事屏障，土地肥沃却不安全。几百年后，他们在以色列亡国之前，便被亚述国攻入，最先尝到被掳的悲惨命运——他们因着出于自己私欲的选择，终究需要付出沉重的代价！
反思:
在跟随上帝的过程中，相信我们也会经历许多恩典与好处；但是，上帝的心意并不是让我们注目恩典，而是要我们注目赐恩典的主。上帝不要我们停留在次好里，而是要我们得着在祂里面的上好——问题是：我们懂得分辨吗？
祷告:
亲爱的阿爸天父，感谢祢让我们从吕便和迦得这两个支派活生生的例子，看到不全心把上帝摆首位，允许私欲作祟的选择是需要付出代价的。眼见的或许会带来一时的满足，求祢帮助我们知道那只是“次好”！感谢天父！祢预备给敬畏，信靠，顺从祢的人那在祢里面的上好！求祢帮助我们，赐我们分辨的能力：愿意认真寻求在祢里面的上好！奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿们！