利未记 25:23-38
地不可以卖断，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。 – 利未记25:23
https://www.biblegateway.com/passage/?search=leviticus%2025%3A23-38&version=RCU17SS
我们可能以为自己早已远离，以色列人进入应许之地时，那个古老的农业社会。但事实是，即使在现代的社会中，房地产、土地和财产的拥有权，仍然是财富与地位的重要象征。所谓的“有钱人”也常通过为孩子购置，能够带来收入的产业来传承财富。于是，富人愈加富有，穷人愈加贫穷，世代之间贫富差距不断拉大。这似乎已成为我们今日社会默认的现实。
然而，神赐给以色列人的律法正是为了防止这种现象的发生。每五十年，经济的“赛场”就会被重新归零。富人必须将土地归还给原先按支派分配的家庭，贫穷的人也重新得回他们祖先的产业。只要他们努力工作、勤勉生活，就能重新建立自己的生活。这不只是公义或平等，更是神所设立的“公平”（equity）。
此外，神还吩咐以色列人：若弟兄因贫穷无法自给，他们要照顾他，不可向他取利或因供给他而获利。这种仁慈和慷慨的根基，在于“敬畏神”，并希望这位弟兄能“与你同住”（利未记25:36）。 在关爱他人的时候，有时提供一次性的金钱资助是最简单的做法，尤其当我们所拥有的是神丰盛供应的溢出。但作为神圣洁子民所蒙召的“仁慈、慷慨和对邻舍之爱”，不应止于表面的帮助，而是要考虑到长远可持续性和他们的生计需要。我们也被呼召与我们中间贫穷、困乏的弟兄同行，用全面的方式扶持他们、成为他们的群体。
这是因为我们所敬拜的神，是创造万有并平等地爱每一个人的神。也是因为我们自己也曾经历这样的爱、慈怜与恩典。当我们被提醒神对我们的慈爱，并意识到我们是蒙福的器皿，被呼召成为他祝福的出口时，我们就能成为他恩赐的好管家。
反思：
我是否积极寻找机会去帮助有需要的人，无论是经济上还是情感上？作为神圣洁子民的一员，我如何在日常生活中，向周围的人展现上帝的慈爱与慷慨？
祷告：
慷慨又慈爱的天父，你对我何等美善，赐下我一切所需，甚至更多。你在新约中教导门徒，比起富人奉献的大额捐款，你更看重那寡妇投入的两枚小钱。无论我所得多少，求你教导我做一个忠心的好管家，让我能将你的仁爱与慷慨活现于人前。奉主耶稣宝贵圣名祷告，阿们！
https://www.biblegateway.com/passage/?search=leviticus%2025%3A23-38&version=RCU17SS
我们可能以为自己早已远离，以色列人进入应许之地时，那个古老的农业社会。但事实是，即使在现代的社会中，房地产、土地和财产的拥有权，仍然是财富与地位的重要象征。所谓的“有钱人”也常通过为孩子购置，能够带来收入的产业来传承财富。于是，富人愈加富有，穷人愈加贫穷，世代之间贫富差距不断拉大。这似乎已成为我们今日社会默认的现实。
然而，神赐给以色列人的律法正是为了防止这种现象的发生。每五十年，经济的“赛场”就会被重新归零。富人必须将土地归还给原先按支派分配的家庭，贫穷的人也重新得回他们祖先的产业。只要他们努力工作、勤勉生活，就能重新建立自己的生活。这不只是公义或平等，更是神所设立的“公平”（equity）。
此外，神还吩咐以色列人：若弟兄因贫穷无法自给，他们要照顾他，不可向他取利或因供给他而获利。这种仁慈和慷慨的根基，在于“敬畏神”，并希望这位弟兄能“与你同住”（利未记25:36）。 在关爱他人的时候，有时提供一次性的金钱资助是最简单的做法，尤其当我们所拥有的是神丰盛供应的溢出。但作为神圣洁子民所蒙召的“仁慈、慷慨和对邻舍之爱”，不应止于表面的帮助，而是要考虑到长远可持续性和他们的生计需要。我们也被呼召与我们中间贫穷、困乏的弟兄同行，用全面的方式扶持他们、成为他们的群体。
这是因为我们所敬拜的神，是创造万有并平等地爱每一个人的神。也是因为我们自己也曾经历这样的爱、慈怜与恩典。当我们被提醒神对我们的慈爱，并意识到我们是蒙福的器皿，被呼召成为他祝福的出口时，我们就能成为他恩赐的好管家。
反思：
我是否积极寻找机会去帮助有需要的人，无论是经济上还是情感上？作为神圣洁子民的一员，我如何在日常生活中，向周围的人展现上帝的慈爱与慷慨？
祷告：
慷慨又慈爱的天父，你对我何等美善，赐下我一切所需，甚至更多。你在新约中教导门徒，比起富人奉献的大额捐款，你更看重那寡妇投入的两枚小钱。无论我所得多少，求你教导我做一个忠心的好管家，让我能将你的仁爱与慷慨活现于人前。奉主耶稣宝贵圣名祷告，阿们！