马太福音 Matthew 7:1-6

先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，好去掉你弟兄眼中的刺。

First take the log out of your own eye, and then you will see clearly to take the speck out of your brother’s eye.


俗语说：“有人的地方就有纷争，有人的地方就有是非，有人的地方就有论断。”在教会中和在教会外，都是如此。在我们的现实生活中，我们常常会陷入一种罪的循环。当你坐下说别人的时候，你站起来就被别人说。因此我们是活在论断人的大环境中，我们不是在论断人，就是在被人论断中。


那基督徒到底可不可以论断人？难道我们看到有人明明做了不合上帝旨意的事情，也不去说？因为主说：“不可论断人，论断人就好比-【V3看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？】真的是这样吗？出口说别人有罪就罪加一等，可能不止一等，因为梁木比刺大几百倍。若是这样一定没有人要先开口说什么？那么这跟圣经其他地方的教导不是相抵触了吗？什么爱心说诚实话，是就说是，不是就说不是的教导变成虚假了吗？保罗在加拉太书告诉我们，如果在教会内的弟兄姐妹行为有亏欠，你们要用温柔的心挽救回来。这要怎么应用呢？


到底论断是判断还是提醒？是犯罪还是帮助人改过自新。基督徒真的不能指出别人的错吗？主耶稣用眼中的梁木和刺要告诉我们什么真理呢？我们自己可以看到自己的眼中有梁木或者有刺吗？不，我们的左眼永远无法看到我们的右眼？当我感觉眼睛不舒服的时候，我完全不知道我的眼睛出了什么状况？要想知道情况，一种方法是让别人告诉你，另一种方法是去照镜子。只有当我照了镜子之后，我才知道，哦，原来我的眼睛很红，布满血丝，所以感觉不舒服。


因此在人与人的交往中，我们最自然的性情是：只看到别人的错，别人眼中的梁木，看不到自己眼中的刺。除非我去照镜子，才能看到自己的状况。那么，谁是我的镜子？做主门徒，不能按天然性情去听、去看、去论断人。而是要回到主耶稣的教导中。主耶稣在第五节这样说：“【你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。】”原来主耶稣在这里要教导我们的是，不要做一个假冒为善，不要做一个放大别人缺点却看不到自己有罪的人。


在批评、帮助弟兄之前，先查看、去除自己的罪，去掉爱好论断、挑剔的恶习，让自己里面被上帝的爱所充满，然后才能看清楚事实真相，用怜悯和恩慈去帮助弟兄。十字架的功课总是先从自己身上开始的，自己先受主的对付，然后才能真实地帮助别人。


同心祷告：亲爱的主耶稣，帮助我常常警醒自己得言语行为，凡事说造就人的话。帮助我常常以你的话语成为我的镜子，我的帮助，我的提醒，成为我说话做事的指标。帮助我活出真实的门徒身份样式，然后才能去帮助有需要的人，一起回到上帝的话语中，重新得力，奔跑前面的道路。奉主耶稣基督宝贵圣名求得，阿门！