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马太福音 Matthew 7:1-6

马太福音 Matthew 7:1-6

先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,好去掉你弟兄眼中的刺。

First take the log out of your own eye, and then you will see clearly to take the speck out of your brother’s eye.


俗语说:“有人的地方就有纷争,有人的地方就有是非,有人的地方就有论断。”在教会中和在教会外,都是如此。在我们的现实生活中,我们常常会陷入一种罪的循环。当你坐下说别人的时候,你站起来就被别人说。因此我们是活在论断人的大环境中,我们不是在论断人,就是在被人论断中。


那基督徒到底可不可以论断人?难道我们看到有人明明做了不合上帝旨意的事情,也不去说?因为主说:“不可论断人,论断人就好比-【V3看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?】真的是这样吗?出口说别人有罪就罪加一等,可能不止一等,因为梁木比刺大几百倍。若是这样一定没有人要先开口说什么?那么这跟圣经其他地方的教导不是相抵触了吗?什么爱心说诚实话,是就说是,不是就说不是的教导变成虚假了吗?保罗在加拉太书告诉我们,如果在教会内的弟兄姐妹行为有亏欠,你们要用温柔的心挽救回来。这要怎么应用呢?


到底论断是判断还是提醒?是犯罪还是帮助人改过自新。基督徒真的不能指出别人的错吗?主耶稣用眼中的梁木和刺要告诉我们什么真理呢?我们自己可以看到自己的眼中有梁木或者有刺吗?不,我们的左眼永远无法看到我们的右眼?当我感觉眼睛不舒服的时候,我完全不知道我的眼睛出了什么状况?要想知道情况,一种方法是让别人告诉你,另一种方法是去照镜子。只有当我照了镜子之后,我才知道,哦,原来我的眼睛很红,布满血丝,所以感觉不舒服。


因此在人与人的交往中,我们最自然的性情是:只看到别人的错,别人眼中的梁木,看不到自己眼中的刺。除非我去照镜子,才能看到自己的状况。那么,谁是我的镜子?做主门徒,不能按天然性情去听、去看、去论断人。而是要回到主耶稣的教导中。主耶稣在第五节这样说:“【你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。】”原来主耶稣在这里要教导我们的是,不要做一个假冒为善,不要做一个放大别人缺点却看不到自己有罪的人。


在批评、帮助弟兄之前,先查看、去除自己的罪,去掉爱好论断、挑剔的恶习,让自己里面被上帝的爱所充满,然后才能看清楚事实真相,用怜悯和恩慈去帮助弟兄。十字架的功课总是先从自己身上开始的,自己先受主的对付,然后才能真实地帮助别人。


同心祷告:亲爱的主耶稣,帮助我常常警醒自己得言语行为,凡事说造就人的话。帮助我常常以你的话语成为我的镜子,我的帮助,我的提醒,成为我说话做事的指标。帮助我活出真实的门徒身份样式,然后才能去帮助有需要的人,一起回到上帝的话语中,重新得力,奔跑前面的道路。奉主耶稣基督宝贵圣名求得,阿门!

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