创世记 Genesis 3:1-24
耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”
But the Lord God called to the man and said to him, “Where are you?”弟兄姐妹们，主里平安！今天是我们踏入创世记的第三天, 灵修经文讲的是罪和苦难的开始。
前文提到神在伊甸园为亚当造了配偶夏娃帮助他。这一章，我们看到他们在蛇的引诱下违背了神的命令。蛇对女人说：「神岂是真说，你们不可吃园中任何树上所出的吗？」（1节）蛇的话原文不是问题，而是一种诱导。女人插嘴更正：「园中树上的果子，我们可以吃……」（2节），然而却加了一句圣经并没有说的「也不可摸」（3节），诱导女人觉得神的律法太苛刻。女人没有拒绝与蛇接触，这是她陷入试探的第一步。
蛇对女人说：「你们不一定死；因为 神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们就像 神一样知道善恶。」（4-5节）神清清楚楚地说「必定死」（2：17），撒但却一直在用「不一定死」这类似是而非的话来迷惑人。今天，撒但还是在用这伎俩诱惑人。例如：人做坏事「不一定」会被抓到；大麻、游戏「不一定」会上瘾；同性恋「不一定」违背圣经等等。在神的道上没有根基就会在「不一定」的前提下，做亏损主名的事。
「知道善恶」指自己可以处理和掌管一切事情，不必再依靠神、顺服神，从此可以摆脱神、自己成为神。从远古的伊甸园到今天你我所处的后现代，人的本相并没有什么长进，所以撒但在伊甸园引诱人的招数一直沿用到今天。撒但让人质疑，歪曲和否定神的话。撒但用谎言勾起了人想要「如神」的骄傲之心。
撒但的诡计成功了。亚当与夏娃和神隔绝后，「他们二人的眼睛就开了，知道自己赤身露体，就编织无花果树的叶子，为自己做成裙子。」（7节）罪在人身上带出的一个连锁反应就是「知道自己是赤身露体」。人在犯罪之前，里外都十分洁净，即使「赤身露体」也不会觉得羞耻。但是，人在堕落后，心里就不再洁净，用自我的善恶标准来观察世界，世界也都不再洁净，「赤身露体」就会产生羞耻感，因为「在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，甚么都不洁净，连心地和天良也都污秽了」（提多书1：15）。
罪在人身上带出的第二个连锁反应就是「拿无花果树的叶子为自己编做裙子」。堕落后的人，不会主动向神认罪悔改，而是用自己的行为或宗教的方法来作自我遮掩和自我挽救。人犯罪以后是「躲避耶和华神的面」（9节），但神所做的却是主动来寻找人，显明祂主动的救赎恩典。神用「你在哪里」这个充满恩典、慈爱的呼唤把人从隐藏的地方吸引出来。「你在哪里」这个伟大的呼唤，一直响彻到如今。
神的目的不是在追究责任，而是在启发人主动认罪悔改，承认自己的不顺服（11节），好得着神恩典的赦免。可惜的是，亚当却没有抓住这个机会主动认罪，他承认了犯罪的事实，却不肯承认犯罪的动机；不是悔改，而是推卸责任。人在神面前推卸责任、为自己的罪找理由，就拦阻了自己领受神的丰盛怜悯。
祷告: 亲爱的阿爸天父，谢谢祢再次提醒孩子，当人不全心遵从祢的话，当试探来临时不选择拒绝它，人就要陷入试探，甚至做出亏损祢名的事。父啊！感谢祢主动寻找人，将我从罪中赎回，让孩子能进入祢的羊圈，一生有祢引领，行在光明中。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！
But the Lord God called to the man and said to him, “Where are you?”弟兄姐妹们，主里平安！今天是我们踏入创世记的第三天, 灵修经文讲的是罪和苦难的开始。
前文提到神在伊甸园为亚当造了配偶夏娃帮助他。这一章，我们看到他们在蛇的引诱下违背了神的命令。蛇对女人说：「神岂是真说，你们不可吃园中任何树上所出的吗？」（1节）蛇的话原文不是问题，而是一种诱导。女人插嘴更正：「园中树上的果子，我们可以吃……」（2节），然而却加了一句圣经并没有说的「也不可摸」（3节），诱导女人觉得神的律法太苛刻。女人没有拒绝与蛇接触，这是她陷入试探的第一步。
蛇对女人说：「你们不一定死；因为 神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们就像 神一样知道善恶。」（4-5节）神清清楚楚地说「必定死」（2：17），撒但却一直在用「不一定死」这类似是而非的话来迷惑人。今天，撒但还是在用这伎俩诱惑人。例如：人做坏事「不一定」会被抓到；大麻、游戏「不一定」会上瘾；同性恋「不一定」违背圣经等等。在神的道上没有根基就会在「不一定」的前提下，做亏损主名的事。
「知道善恶」指自己可以处理和掌管一切事情，不必再依靠神、顺服神，从此可以摆脱神、自己成为神。从远古的伊甸园到今天你我所处的后现代，人的本相并没有什么长进，所以撒但在伊甸园引诱人的招数一直沿用到今天。撒但让人质疑，歪曲和否定神的话。撒但用谎言勾起了人想要「如神」的骄傲之心。
撒但的诡计成功了。亚当与夏娃和神隔绝后，「他们二人的眼睛就开了，知道自己赤身露体，就编织无花果树的叶子，为自己做成裙子。」（7节）罪在人身上带出的一个连锁反应就是「知道自己是赤身露体」。人在犯罪之前，里外都十分洁净，即使「赤身露体」也不会觉得羞耻。但是，人在堕落后，心里就不再洁净，用自我的善恶标准来观察世界，世界也都不再洁净，「赤身露体」就会产生羞耻感，因为「在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，甚么都不洁净，连心地和天良也都污秽了」（提多书1：15）。
罪在人身上带出的第二个连锁反应就是「拿无花果树的叶子为自己编做裙子」。堕落后的人，不会主动向神认罪悔改，而是用自己的行为或宗教的方法来作自我遮掩和自我挽救。人犯罪以后是「躲避耶和华神的面」（9节），但神所做的却是主动来寻找人，显明祂主动的救赎恩典。神用「你在哪里」这个充满恩典、慈爱的呼唤把人从隐藏的地方吸引出来。「你在哪里」这个伟大的呼唤，一直响彻到如今。
神的目的不是在追究责任，而是在启发人主动认罪悔改，承认自己的不顺服（11节），好得着神恩典的赦免。可惜的是，亚当却没有抓住这个机会主动认罪，他承认了犯罪的事实，却不肯承认犯罪的动机；不是悔改，而是推卸责任。人在神面前推卸责任、为自己的罪找理由，就拦阻了自己领受神的丰盛怜悯。
祷告: 亲爱的阿爸天父，谢谢祢再次提醒孩子，当人不全心遵从祢的话，当试探来临时不选择拒绝它，人就要陷入试探，甚至做出亏损祢名的事。父啊！感谢祢主动寻找人，将我从罪中赎回，让孩子能进入祢的羊圈，一生有祢引领，行在光明中。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！