约翰福音 11:45-57
「你们什么都不知道，50也不想想，一个人替百姓死，免得整个民族灭亡，这对你们是有利的。」- 约翰福音 10:33
上文提到耶稣大声对死了四天的拉撒路呼叫说：“拉撒路，出来！” 拉撒路就出来了！他手脚都裹着布，脸上包着头巾。耶稣嘱咐道：“解开他，让他走！”（参43-44节）这一幕实在太震撼了！“于是来看马利亚的犹太人中，有很多人见了耶稣所做的事，就信了他。”（45节）
同样是看到拉撒路复活的神迹，另一批人却有不同的反应——他们去向法利赛人告密。这么大的一个神迹竟然不能触动到他们！这些犹太教领袖没有否认主耶稣所行神迹的真实性，但是，这“好些神迹”（47节）对心眼蒙蔽的他们起不了任何作用。肉眼同样是看了，但是因着不同的心态，就带来不同的反应。这不禁要提醒我们：今天我们肉眼所看到的一切，到底是让我们对主的信心更坚定；还是让我们在不经意中远离上帝？
主耶稣在耶路撒冷城和附近地区所行的许多神迹使许多犹太人相信祂是弥赛亚。这情况若持续下去，相信祂的人会不断地增加。这将会被看为对罗马帝国的威胁，甚至，会带来罗马帝国军队的镇压。犹太领袖如果袖手旁观，就要被罗马帝国革职，以及失去对圣殿和人民所享有的特权。于是，祭司长和法利赛人召开议会商讨该怎么办。(47节) 经文交代，“从那日起，他们就商议要杀耶稣。”（53节）
参与当中的大祭司该亚法说了一番话，“……一个人替百姓死，免得整个民族灭亡，这对你们是有利的。”（49-50节）该亚法陷在属灵的黑暗中，但“大祭司“（51节）的职事是上帝所使用的。他因此在无意中说出的话正好符合上帝的救赎计划，他不自觉地说了对耶稣的预言。
一般上，我们知道人对了，才能说对的话。但是，从该亚法的身上却让我们看到：错误的人也能说正确的话！的确，巴比伦都能为上帝所用，该亚法也是一样。今天的灵修提醒我们：不要“因人废言“，但是，也不必”因言信人“。我们不但要听人说的话，更要观察他的行为。因为，人被上帝使用，并不证明那人在上帝面前对。真心顺从上帝，甘心被上帝使用的人，要留意自己的生命，先靠主成为对的人，才能被主使用，凡事讨上帝喜悦，荣耀主名。
祷告:
亲爱的天父，感谢祢借身陷属灵黑暗的该亚法也被祢使用的事实，让我再次被提醒祢的伟大，祢统管一切！人在祢面前要谦卑，要顺服。求主陶造孩子，成为对的人，被祢使用。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！
上文提到耶稣大声对死了四天的拉撒路呼叫说：“拉撒路，出来！” 拉撒路就出来了！他手脚都裹着布，脸上包着头巾。耶稣嘱咐道：“解开他，让他走！”（参43-44节）这一幕实在太震撼了！“于是来看马利亚的犹太人中，有很多人见了耶稣所做的事，就信了他。”（45节）
同样是看到拉撒路复活的神迹，另一批人却有不同的反应——他们去向法利赛人告密。这么大的一个神迹竟然不能触动到他们！这些犹太教领袖没有否认主耶稣所行神迹的真实性，但是，这“好些神迹”（47节）对心眼蒙蔽的他们起不了任何作用。肉眼同样是看了，但是因着不同的心态，就带来不同的反应。这不禁要提醒我们：今天我们肉眼所看到的一切，到底是让我们对主的信心更坚定；还是让我们在不经意中远离上帝？
主耶稣在耶路撒冷城和附近地区所行的许多神迹使许多犹太人相信祂是弥赛亚。这情况若持续下去，相信祂的人会不断地增加。这将会被看为对罗马帝国的威胁，甚至，会带来罗马帝国军队的镇压。犹太领袖如果袖手旁观，就要被罗马帝国革职，以及失去对圣殿和人民所享有的特权。于是，祭司长和法利赛人召开议会商讨该怎么办。(47节) 经文交代，“从那日起，他们就商议要杀耶稣。”（53节）
参与当中的大祭司该亚法说了一番话，“……一个人替百姓死，免得整个民族灭亡，这对你们是有利的。”（49-50节）该亚法陷在属灵的黑暗中，但“大祭司“（51节）的职事是上帝所使用的。他因此在无意中说出的话正好符合上帝的救赎计划，他不自觉地说了对耶稣的预言。
一般上，我们知道人对了，才能说对的话。但是，从该亚法的身上却让我们看到：错误的人也能说正确的话！的确，巴比伦都能为上帝所用，该亚法也是一样。今天的灵修提醒我们：不要“因人废言“，但是，也不必”因言信人“。我们不但要听人说的话，更要观察他的行为。因为，人被上帝使用，并不证明那人在上帝面前对。真心顺从上帝，甘心被上帝使用的人，要留意自己的生命，先靠主成为对的人，才能被主使用，凡事讨上帝喜悦，荣耀主名。
祷告:
亲爱的天父，感谢祢借身陷属灵黑暗的该亚法也被祢使用的事实，让我再次被提醒祢的伟大，祢统管一切！人在祢面前要谦卑，要顺服。求主陶造孩子，成为对的人，被祢使用。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！
