歌罗西书 3:18-21
因为这是主所喜悦的。歌罗西书 3:20c
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有这么一段很值得我们深思的话：“人是上帝的杰作”是一个深刻的命题。它在哲学、文学和神学中引发了无尽的共鸣。这句话不单单是对生命尊严的极高赞美，也赋予了每个人独特的内在价值与生存的意义。
的确，人是上帝的杰作！创世记告诉我们，上帝通过祂的话语（命令）和圣灵的大能，从无到有创造了宇宙万物。然而，人则是上帝亲自用尘土塑造，并赋予祂的灵气，使他成为有灵的活人（创世记2：7）。 使徒保罗在《以弗所书》中明确地说：“我们原是祂的工作（Masterpiece，杰作），在基督耶稣里造成的”。这里的“工作”在希腊原文中带有艺术品的含义，意味着每个人都是上帝独一无二、精心雕琢的杰作，而不是流水线上的批量商品。人被造是为了彰显上帝的荣美和特质，而且被赋予管理世界的使命与智慧。
旧约弥迦先知在提到上帝饶恕祂子民的厚恩时发出了赞叹，“神啊，有何神像祢？”（弥迦书7：18）我们最近在读歌罗西书时，看见上帝借使徒保罗对歌罗西信徒的教导与劝勉时，不知道弟兄姐妹可有如弥迦先知一样地赞叹：“神啊，有何神像祢？如此在意我们生命的方方面面！“——上帝一直在祂的杰作，就是你我的生命中教导，工作！
一个被主耶稣用重价赎回的生命，就要将“新我”的生命落实到生命里的各种关系中。今天的灵修中列出的是家庭中两种最基本且亲密的关系：夫妻之间（3：18-19）与父母与儿女之间（3：20-21）。
18-19节是夫妻之间的关系，这是家庭中最重要的关系。新约时代的罗马帝国，对于妇女是很不友善的。当时的犹太文化轻视妇女，连做菜多放了盐，也可以被解释成“不合理的事“（申命记24：1），按照律法名正言顺地休妻，而妻子却没有离婚的权利（*这里表达当时的情况，完全不是鼓励离婚的意思）。希腊文化的情况更糟。娼妓是希腊生活重要的一部份，有身份的妇女不能参与公众生活，只能治理家务、照顾儿女，丈夫则可以在外面沾花惹草。
到了使徒保罗时代的罗马帝国，家庭生活几近崩溃，上层人士频繁地离婚、结婚，有高达23次的记录！现代人很难理解当时的情况，而保罗在那样的背景下勇敢地给与这些关于夫妻关系的教导：妻子顺服丈夫，丈夫爱妻子。或许，当时的人听起来会感到格外震惊，却也正显明了福音的大能！——基督里的新生命就要流露新的生活样式！实际上，现代社会的妇女权利，完全是圣经影响世界的结果！
20-21节是亲子之间的关系，这是家庭中第二重要的关系。新约时代的罗马帝国，对于儿童是危险的。根据罗马法的父权，儿女是父亲的财产，父亲可以遗弃婴孩，有权对儿女生杀责罚，命令他们做苦工，或把他们卖为奴隶。只要父亲还活着，父权对成年儿女也一样有效。而保罗就如对夫妻关系的教导一样，他在那背景下作了亲子关系的教导：儿女听从父母不违背上帝旨意的话；，父母按上帝的旨意、不滥用管教的权柄，管理上帝交托的产业。显然的，在当时的人听起来这教导也是叫人感到格外震惊！然而，保罗所传讲的福音给当时，甚至后来的社会带来实质的改变。现代社会的儿童权利也同样完全是圣经影响世界的结果！
“神啊，有何神像祢？如此在意我们生命的方方面面！“——祢一直在祢的杰作，就是我们这不配的生命中教导，工作！感谢祢在爱中不断塑造我们！
反思:
思想自己在家庭中的生命见证：我对待最亲密的家人的态度讨上帝喜悦吗？我在家人的生命中真是一个祝福吗？有意识到哪些需要靠主快快改变的地方吗？在这一切关系中，我经历了福音的大能吗？
祷告:
亲爱的阿爸天父，感谢祢！我们是祢手中的杰作！感谢祢深深关切我们这不配的生命！祢教导，祢如此在意我们生命的方方面面！祢更赐下圣灵引导，帮助，建立，塑造我们！求祢帮助我们在各种亲密关系中，实践祢的道，经历福音的大能！求祢保护每一个家庭，让每一个家庭充满祢同在的美善与平安！奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿们！
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有这么一段很值得我们深思的话：“人是上帝的杰作”是一个深刻的命题。它在哲学、文学和神学中引发了无尽的共鸣。这句话不单单是对生命尊严的极高赞美，也赋予了每个人独特的内在价值与生存的意义。
的确，人是上帝的杰作！创世记告诉我们，上帝通过祂的话语（命令）和圣灵的大能，从无到有创造了宇宙万物。然而，人则是上帝亲自用尘土塑造，并赋予祂的灵气，使他成为有灵的活人（创世记2：7）。 使徒保罗在《以弗所书》中明确地说：“我们原是祂的工作（Masterpiece，杰作），在基督耶稣里造成的”。这里的“工作”在希腊原文中带有艺术品的含义，意味着每个人都是上帝独一无二、精心雕琢的杰作，而不是流水线上的批量商品。人被造是为了彰显上帝的荣美和特质，而且被赋予管理世界的使命与智慧。
旧约弥迦先知在提到上帝饶恕祂子民的厚恩时发出了赞叹，“神啊，有何神像祢？”（弥迦书7：18）我们最近在读歌罗西书时，看见上帝借使徒保罗对歌罗西信徒的教导与劝勉时，不知道弟兄姐妹可有如弥迦先知一样地赞叹：“神啊，有何神像祢？如此在意我们生命的方方面面！“——上帝一直在祂的杰作，就是你我的生命中教导，工作！
一个被主耶稣用重价赎回的生命，就要将“新我”的生命落实到生命里的各种关系中。今天的灵修中列出的是家庭中两种最基本且亲密的关系：夫妻之间（3：18-19）与父母与儿女之间（3：20-21）。
18-19节是夫妻之间的关系，这是家庭中最重要的关系。新约时代的罗马帝国，对于妇女是很不友善的。当时的犹太文化轻视妇女，连做菜多放了盐，也可以被解释成“不合理的事“（申命记24：1），按照律法名正言顺地休妻，而妻子却没有离婚的权利（*这里表达当时的情况，完全不是鼓励离婚的意思）。希腊文化的情况更糟。娼妓是希腊生活重要的一部份，有身份的妇女不能参与公众生活，只能治理家务、照顾儿女，丈夫则可以在外面沾花惹草。
到了使徒保罗时代的罗马帝国，家庭生活几近崩溃，上层人士频繁地离婚、结婚，有高达23次的记录！现代人很难理解当时的情况，而保罗在那样的背景下勇敢地给与这些关于夫妻关系的教导：妻子顺服丈夫，丈夫爱妻子。或许，当时的人听起来会感到格外震惊，却也正显明了福音的大能！——基督里的新生命就要流露新的生活样式！实际上，现代社会的妇女权利，完全是圣经影响世界的结果！
20-21节是亲子之间的关系，这是家庭中第二重要的关系。新约时代的罗马帝国，对于儿童是危险的。根据罗马法的父权，儿女是父亲的财产，父亲可以遗弃婴孩，有权对儿女生杀责罚，命令他们做苦工，或把他们卖为奴隶。只要父亲还活着，父权对成年儿女也一样有效。而保罗就如对夫妻关系的教导一样，他在那背景下作了亲子关系的教导：儿女听从父母不违背上帝旨意的话；，父母按上帝的旨意、不滥用管教的权柄，管理上帝交托的产业。显然的，在当时的人听起来这教导也是叫人感到格外震惊！然而，保罗所传讲的福音给当时，甚至后来的社会带来实质的改变。现代社会的儿童权利也同样完全是圣经影响世界的结果！
“神啊，有何神像祢？如此在意我们生命的方方面面！“——祢一直在祢的杰作，就是我们这不配的生命中教导，工作！感谢祢在爱中不断塑造我们！
反思:
思想自己在家庭中的生命见证：我对待最亲密的家人的态度讨上帝喜悦吗？我在家人的生命中真是一个祝福吗？有意识到哪些需要靠主快快改变的地方吗？在这一切关系中，我经历了福音的大能吗？
祷告:
亲爱的阿爸天父，感谢祢！我们是祢手中的杰作！感谢祢深深关切我们这不配的生命！祢教导，祢如此在意我们生命的方方面面！祢更赐下圣灵引导，帮助，建立，塑造我们！求祢帮助我们在各种亲密关系中，实践祢的道，经历福音的大能！求祢保护每一个家庭，让每一个家庭充满祢同在的美善与平安！奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿们！