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提摩太前书 1 Timothy 2:6-15

提摩太前书 1 Timothy 2:6-15

我为此奉派作传道,作使徒,在信仰和真理上作外邦人的教师。 我说的是真话,不是说谎。

For this I was appointed a preacher and an apostle (I am telling the truth, I am not lying), a teacher of the Gentiles in faith and truth.

今天的经文比较具争议性。涉及男女性别角色这复杂之神学课题,大致有两种不同观点:「男女角色互补论」及「男女按恩赐事奉论」。就我们的灵修而言,提醒我们对圣经有整全的认识,以及对经文的内容进行反思和默想。

首先,明白真理的原则性:
1)具有一致性:意味着真理的诠释和理解不能断章取义,而要对整本圣经的整全认识。如救赎和启示的真理,上帝对待男性和女性是一样的、平等的;但在创造的真理中,男性和女性的角色、分工是有不同的。 2)历史与文化背景=>解经的难处:圣经是用人类的语言记载,必然包含历史性和文化性。如初期教会含犹太人与外邦人,不同族群和背景的人组成一个教会,因差异性产生冲突或矛盾不可避免,所以保罗为解决教会存在的问题而写下「书信」,成为世代教会管理、牧养、宣教等宝贵的教导。今天的我们要明白当时的历史处境,方能正确理解保罗书信的真理教导。

其次,本段经文教导的是:保罗教导弟兄应品行「圣洁」,管理好自己的情绪、不好争辩,在不同的聚会(v.8「随处」)在会众中带领祷告(包括为万人及掌权者,2:1)。保罗也教导那些称自己「敬畏神」的姐妹不应追求外表衣饰的虚荣,反而要追求内在生命有真正吸引人之素质: 包括「端正、娴淑、自律」和「善行」, 并且明白上帝创造的秩序中,女性是要协助、而不是要管辖男性(林前11:9;创 2:18)。再者,人类堕落正是因为男性在抗拒撒但引诱上没有站出来领导,反而「听从妻子的话」(创3:17),结果间接被撒但成功引诱了。因此保罗按照创造的秩序和女性本有的软弱和心性劝告姐妹顺从和节制。显然,提前第二章中,保罗之言辞表达常常混合了绝对原则和相对之文化行为表现。

总之,本段经文作为今天的信仰原则是:男人应常常祷告,但举手不是重点;女人要敬畏神,外表当端庄,但不一定要禁止所有装扮或衣饰;同样,女人不一定要禁止参与教导事工(参林前11:5),但也要认识男女角色的差异和软弱之处,不要给撒但留空隙。愿每一位弟兄或姐妹都活出上帝赋予我们不同性别、角色、恩赐中的计划和美意!

祷告:
天父,我们深感自己的有限,对圣经的话常常误解,也缺乏渴慕的心,愿祢启示、光照我们,让我们谦卑自己、渴慕真理,更深认识祢整全的福音,造就我们的生命,共同兴旺祢的教会。奉耶稣基督的名祷告,阿们!

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