约翰福音 18:12-18
那看门的使女对彼得说：「你不也是这人的门徒吗？」他说：「我不是。」- 约翰福音 18:17
经文继续描述客西马尼园的场景。前来逮捕耶稣的执行了他们的任务，抓住了耶稣。弄伤大祭司仆人的彼得没被逮捕。耶稣虽然被捕，但祂的权柄从未离开祂。他在早前所宣告“让这些人走吧！”（8节），事情就成了。
耶稣被带到大祭司该亚法的岳父那里。作者在这里提醒我们大祭司的话（约11:50），他曾预言耶稣为百姓死。与其让整个国家灭亡，不如让一人为百姓而死。该亚法没有意识到，他的话蕴含有更深刻的意义，准确地突显了耶稣的最终使命——为众人死。
让我们把焦点转回彼得身上，他和未具名的门徒紧随其后。这门徒认识大祭司，所以可以进入大祭司的院子，彼得却被留在门外。于是，那位门徒出去跟看门的使女说话，并把彼得也带进去。
当彼得走进院子的门时，使女问了一个看似无辜的问题：“你不也是这人的门徒吗？”这对彼得来说是一个决定性的时刻，测试他对主忠诚。就算使女知道了又怎样呢？耶稣在园中曾说过的“让这些人走吧！”，在这里应该也是有效的。他的自由早已被那有权柄的话语所封印了。那位仅凭话语创造世界的主，已为彼得说话了。然而，彼得此时能相信耶稣的话吗？
很不幸，我们都知道彼得的回答：“我不是”。耶稣早前在约翰福音13:38中预言彼得的否认。不是一次，而是三次。虽然耶稣预言了，但这并不意味着彼得没有自由意志。那刻他信心的软弱是人类内心软弱的表现。他信靠自己的理解，而不是信靠上帝。随着第一次的否认，彼得现在“也同他们”（18节）站在另一边，与耶稣的敌人站在一起，正如犹大早前在第5节中“也同他们站在一起”一样。
彼得的不忠与犹大相似，但有两个明显的区别。首先，彼得因耶稣的话“让这些人走吧”（第8节）和“我一个也没有失落”（第9节）而被释放。犹大被认为是“灭亡之子”，但彼得与其他门徒，却将受到上帝的保护。其次，犹大的故事很快就结束了，而彼得的故事还没结束。最终，彼得会在另一个“炭火”旁，得到温暖、喂养和恢复。
反思：
我们有否觉得很难在非信徒面前承认自己与耶稣的关系？我们是否完全相信耶稣有能力掌管我们的生命？
祷告:
天父上帝，请原谅我们有时信心软弱，不敢在我们生活中承认耶稣。然而，我们感谢祢的恩典和怜悯。愿祢帮助我的信心成长，相信耶稣有能力与权柄掌管我的生命，使我所做的一切都能荣耀祢。奉耶稣的名祷告，阿们。
经文继续描述客西马尼园的场景。前来逮捕耶稣的执行了他们的任务，抓住了耶稣。弄伤大祭司仆人的彼得没被逮捕。耶稣虽然被捕，但祂的权柄从未离开祂。他在早前所宣告“让这些人走吧！”（8节），事情就成了。
耶稣被带到大祭司该亚法的岳父那里。作者在这里提醒我们大祭司的话（约11:50），他曾预言耶稣为百姓死。与其让整个国家灭亡，不如让一人为百姓而死。该亚法没有意识到，他的话蕴含有更深刻的意义，准确地突显了耶稣的最终使命——为众人死。
让我们把焦点转回彼得身上，他和未具名的门徒紧随其后。这门徒认识大祭司，所以可以进入大祭司的院子，彼得却被留在门外。于是，那位门徒出去跟看门的使女说话，并把彼得也带进去。
当彼得走进院子的门时，使女问了一个看似无辜的问题：“你不也是这人的门徒吗？”这对彼得来说是一个决定性的时刻，测试他对主忠诚。就算使女知道了又怎样呢？耶稣在园中曾说过的“让这些人走吧！”，在这里应该也是有效的。他的自由早已被那有权柄的话语所封印了。那位仅凭话语创造世界的主，已为彼得说话了。然而，彼得此时能相信耶稣的话吗？
很不幸，我们都知道彼得的回答：“我不是”。耶稣早前在约翰福音13:38中预言彼得的否认。不是一次，而是三次。虽然耶稣预言了，但这并不意味着彼得没有自由意志。那刻他信心的软弱是人类内心软弱的表现。他信靠自己的理解，而不是信靠上帝。随着第一次的否认，彼得现在“也同他们”（18节）站在另一边，与耶稣的敌人站在一起，正如犹大早前在第5节中“也同他们站在一起”一样。
彼得的不忠与犹大相似，但有两个明显的区别。首先，彼得因耶稣的话“让这些人走吧”（第8节）和“我一个也没有失落”（第9节）而被释放。犹大被认为是“灭亡之子”，但彼得与其他门徒，却将受到上帝的保护。其次，犹大的故事很快就结束了，而彼得的故事还没结束。最终，彼得会在另一个“炭火”旁，得到温暖、喂养和恢复。
反思：
我们有否觉得很难在非信徒面前承认自己与耶稣的关系？我们是否完全相信耶稣有能力掌管我们的生命？
祷告:
天父上帝，请原谅我们有时信心软弱，不敢在我们生活中承认耶稣。然而，我们感谢祢的恩典和怜悯。愿祢帮助我的信心成长，相信耶稣有能力与权柄掌管我的生命，使我所做的一切都能荣耀祢。奉耶稣的名祷告，阿们。