以弗所书 Ephesians 2:4-6
上帝有丰富的怜悯
God being rich in mercy
亲爱的弟兄姐妹，以弗所书有许多「从前与如今」的对比。所以，今天我们把2章1-3节与这4-6节一起看。
在使徒保罗的描述中，从前的我们，还没认识耶稣基督之前，是随着自己的本性，活在肉体和罪恶之中，顺服在邪灵的带领之下，面对的是上帝的愤怒。
在基督里蒙救赎之后的我们，是靠着上帝的恩典，活在与基督联合的生命，与基督一同坐在天上，得着上帝的怜悯和大爱。
当我们去思想这几节经文，我们或许会问一个问题，没认识耶稣的人生，真的有那么糟吗？原来，保罗是要让我们看见，圣徒的三个仇敌——今世的风俗，空中掌权者的领袖也就是邪灵，以及肉体的私欲，带着我们行走在罪的道路上。我们以为我们有选择的自由，我们却选择在上帝以外寻找满足与意义。在这过程中，我们离上帝越来越远，不只是不亲近上帝，也活在上帝美好的旨意之外。
第2节，和合本修订版说到我们「生来就是该受惩罚的人」。旧的和合本翻译是「可怒之子」，意思是我们本来都在上帝的审判与刑罚之下。
上帝的愤怒令我们感到不安。在我们的观念中，愤怒似乎是慈爱的对立面。面对愤怒就是缺少爱。其实，爱不是愤怒的对立。上帝的愤怒显出祂对人类的大爱和关怀。若是上帝对这世界的罪恶和不公义毫无怒气，那么祂就是对祂的创造漠不关心，祂也算不做上帝了。
圣经所记载的，就是上帝祂自己如何发动救赎的计划，为的就是避免自己的怒气消灭人类。以色列人被教导献祭，不过只是暂时遮盖上帝的怒气；只有在十字架上，上帝的怒气才最终平息。因为耶稣基督在十字架上承担世人的罪孽与审判，才为我们挽回了与上帝的关系。
没有上帝，人生就没有价值与希望。有了上帝，我们就得到了永存的价值与无限的盼望。借着耶稣基督的救赎，我们不再是「可怒之子」，而是蒙爱的儿女。这是我们在基督里的新身份。这个新身份要重新塑造我们，过一个与从前不一样的生活。
祷告： 慈爱的天父上帝，感谢你的大爱和怜悯，在我们因过犯死了的时候，使我们与基督一同活过来，并赐我们荣耀的身份，得与基督一同坐在天上！求你帮助我，让我更加清楚我生命中的三个仇敌，也求你的圣灵帮助我，提醒我，并赐我力量，活出我在基督里的新生命。这是靠主耶稣基督的名求的，阿们！
God being rich in mercy
亲爱的弟兄姐妹，以弗所书有许多「从前与如今」的对比。所以，今天我们把2章1-3节与这4-6节一起看。
在使徒保罗的描述中，从前的我们，还没认识耶稣基督之前，是随着自己的本性，活在肉体和罪恶之中，顺服在邪灵的带领之下，面对的是上帝的愤怒。
在基督里蒙救赎之后的我们，是靠着上帝的恩典，活在与基督联合的生命，与基督一同坐在天上，得着上帝的怜悯和大爱。
当我们去思想这几节经文，我们或许会问一个问题，没认识耶稣的人生，真的有那么糟吗？原来，保罗是要让我们看见，圣徒的三个仇敌——今世的风俗，空中掌权者的领袖也就是邪灵，以及肉体的私欲，带着我们行走在罪的道路上。我们以为我们有选择的自由，我们却选择在上帝以外寻找满足与意义。在这过程中，我们离上帝越来越远，不只是不亲近上帝，也活在上帝美好的旨意之外。
第2节，和合本修订版说到我们「生来就是该受惩罚的人」。旧的和合本翻译是「可怒之子」，意思是我们本来都在上帝的审判与刑罚之下。
上帝的愤怒令我们感到不安。在我们的观念中，愤怒似乎是慈爱的对立面。面对愤怒就是缺少爱。其实，爱不是愤怒的对立。上帝的愤怒显出祂对人类的大爱和关怀。若是上帝对这世界的罪恶和不公义毫无怒气，那么祂就是对祂的创造漠不关心，祂也算不做上帝了。
圣经所记载的，就是上帝祂自己如何发动救赎的计划，为的就是避免自己的怒气消灭人类。以色列人被教导献祭，不过只是暂时遮盖上帝的怒气；只有在十字架上，上帝的怒气才最终平息。因为耶稣基督在十字架上承担世人的罪孽与审判，才为我们挽回了与上帝的关系。
没有上帝，人生就没有价值与希望。有了上帝，我们就得到了永存的价值与无限的盼望。借着耶稣基督的救赎，我们不再是「可怒之子」，而是蒙爱的儿女。这是我们在基督里的新身份。这个新身份要重新塑造我们，过一个与从前不一样的生活。
祷告： 慈爱的天父上帝，感谢你的大爱和怜悯，在我们因过犯死了的时候，使我们与基督一同活过来，并赐我们荣耀的身份，得与基督一同坐在天上！求你帮助我，让我更加清楚我生命中的三个仇敌，也求你的圣灵帮助我，提醒我，并赐我力量，活出我在基督里的新生命。这是靠主耶稣基督的名求的，阿们！