申命记 6:4–9
「我今日吩咐你的这些话都要记在心上， 也要殷勤教导你的儿女。」- 申命记 6:6–7a
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来临的主日是堂会学校主日。祈望牧者安排的这一周的灵修经文能深切地提醒我们敬畏耶和华是知识的开端。当年摩西吩咐以色列人要专心爱上帝，切切叮咛他们要将上帝的话语存记在心里；这也是今天的我们当谨记在心的训诲。摩西告诉上帝的子民信仰不单单是个人的，更是要在家庭中代代相传。
以色列民的旷野路就到终点，正准备踏上应许之地时，摩西在摩押苦口婆心地向以色列人做了一连串的指示。“以色列啊，你要听！耶和华—我们的 上帝是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的 上帝。我今日吩咐你的这些话都要记在心上， 也要殷勤教导你的儿女。“（4-7上节）今天的灵修经文是犹太人著名的祷文。第四节原文的开头是”听“。在15世纪古腾堡活字印刷术发明之前，手抄的书籍非常昂贵，所以“听”是古人学习的主要方式。古代一般人都没有圣经的抄本，学习圣经是靠着“听”而不是“看”。
摩西宣告有且仅有一位独一的真神。上帝既是独一的真神，人就只能有一个正确的选择，那就是敬拜、爱慕、顺服，爱与投靠祂。在希伯来文化中，“心”代表情感、意志和思想的中心，”性”指生命。”尽心、尽性、尽力”地爱上帝，就是要人毫无保留地用全部的情感、意志、思想、生命和力量来爱祂。这种”爱” 并不只是情感上的反应，也是生活的实际。
上帝赐给我们话语，并不是要作为教条，而是要“道成肉身“，成为我们里面的生命，才能在生活中流露出基督生命的样式。”坐、行、躺、起来“代表人日常所有的活动。学习和实践上帝的话语最好的地方就是在你我的日常生活中！而那场所包括你的家，办公室，学校，你去的湿巴刹，你所参与的小组等等。当我们意识到口中所说的和我们生活的实际有差距时；那是认罪，悔改的时刻。
以色列人是立约的百姓，他们的子孙已经被包括在西奈山与上帝所立的约里；世世代代见证上帝。摩西要求百姓”殷勤教导你的儿女”（7节），乃是要他们懂得活出立约百姓的样式。以色列人教导儿女的主要方式，是父母与儿女随时随地谈论信仰。简单的方法却使他们的信仰历经艰难而不垮、薪火相传三千多年！
祷告:
亲爱的阿爸天父，感谢祢借摩西给祢子民的敦促。感谢祢的保守让以色列民的信仰薪火相传三千多年。求祢帮助今天的父母真切地爱祢，也把自己的家变成敬畏上帝的学校。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！
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来临的主日是堂会学校主日。祈望牧者安排的这一周的灵修经文能深切地提醒我们敬畏耶和华是知识的开端。当年摩西吩咐以色列人要专心爱上帝，切切叮咛他们要将上帝的话语存记在心里；这也是今天的我们当谨记在心的训诲。摩西告诉上帝的子民信仰不单单是个人的，更是要在家庭中代代相传。
以色列民的旷野路就到终点，正准备踏上应许之地时，摩西在摩押苦口婆心地向以色列人做了一连串的指示。“以色列啊，你要听！耶和华—我们的 上帝是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的 上帝。我今日吩咐你的这些话都要记在心上， 也要殷勤教导你的儿女。“（4-7上节）今天的灵修经文是犹太人著名的祷文。第四节原文的开头是”听“。在15世纪古腾堡活字印刷术发明之前，手抄的书籍非常昂贵，所以“听”是古人学习的主要方式。古代一般人都没有圣经的抄本，学习圣经是靠着“听”而不是“看”。
摩西宣告有且仅有一位独一的真神。上帝既是独一的真神，人就只能有一个正确的选择，那就是敬拜、爱慕、顺服，爱与投靠祂。在希伯来文化中，“心”代表情感、意志和思想的中心，”性”指生命。”尽心、尽性、尽力”地爱上帝，就是要人毫无保留地用全部的情感、意志、思想、生命和力量来爱祂。这种”爱” 并不只是情感上的反应，也是生活的实际。
上帝赐给我们话语，并不是要作为教条，而是要“道成肉身“，成为我们里面的生命，才能在生活中流露出基督生命的样式。”坐、行、躺、起来“代表人日常所有的活动。学习和实践上帝的话语最好的地方就是在你我的日常生活中！而那场所包括你的家，办公室，学校，你去的湿巴刹，你所参与的小组等等。当我们意识到口中所说的和我们生活的实际有差距时；那是认罪，悔改的时刻。
以色列人是立约的百姓，他们的子孙已经被包括在西奈山与上帝所立的约里；世世代代见证上帝。摩西要求百姓”殷勤教导你的儿女”（7节），乃是要他们懂得活出立约百姓的样式。以色列人教导儿女的主要方式，是父母与儿女随时随地谈论信仰。简单的方法却使他们的信仰历经艰难而不垮、薪火相传三千多年！
祷告:
亲爱的阿爸天父，感谢祢借摩西给祢子民的敦促。感谢祢的保守让以色列民的信仰薪火相传三千多年。求祢帮助今天的父母真切地爱祢，也把自己的家变成敬畏上帝的学校。奉靠主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！