马太福音 Matthew 5:31-37
你们的话，是，就说是；不是，就说不是。
Let what you say be simply “Yes” or “No”.
亲爱的弟兄姐妹，你是否在新闻上看见过，有人尝试找出「法律的漏洞」，妄想通过钻这些漏洞来逃过法律的制裁？今天的经文，文士和法利赛人也在两件事上，用类似「法律的漏洞」教导以色列人。
第一．他们说，只要男人写了休书，就可以和妻子离婚。
第二，他们说，只要你不借着上帝的名发誓，也就是说，只要你是指着其他事物发誓，比如，向天发誓等等，这类的誓言等级比较低，没有以上帝的名发誓，不守誓言也可以的。
弟兄姐妹，上帝设立的婚姻制度是神圣庄严的，祂要人守婚姻的约，让男人女人在婚姻中对彼此忠贞到底。除非出现「婚姻上的不忠」，为了保护没有犯罪的一方，上帝才允许人离婚。
在第二个例子中，耶稣教导门徒做一个正直的人。一个值得信赖的人说话不需要发誓，也能叫人相信。
通过这两个例子，耶稣基督责备了寻找「法律漏洞」的心态，指出这种心态已经偏离了上帝的心意。我们不妨静下来思想，是否在其他事上，我们也抱着类似的心态，在心里计较，「我可以这么做或者那么做，就不会违背上帝的律法……」
昨天的两段经文，耶稣教导我们，上帝的心意不是单单行为上守律法，不杀人，不犯奸淫；而是从心里看重我们与他人与配偶的关系。明天还有另两段经文，说到放下个人的权力而去服事人。 这六个例子都指向我们的内心，让我们看到自己的不堪。在上帝的眼中，我们都是杀人犯，因为我们心中都怀有对人的怨恨。我们都是犯奸淫的，我们都是善于钻法律漏洞的人，我们打心里不乐意为别人多走一里路，更不要说爱我们的仇敌。
如果靠着好行为能进天国，我们没有任何好行为可以打动上帝。我们应该对此感到绝望。耶稣基督在5章20节说到，天国子民的义要胜过文士和法利赛人的义。我们对上帝的顺服要如何超过他们呢？
耶稣基督用祂对上帝的顺服，为我们这些杀人犯、奸淫犯、内心自私不纯洁的人死在十字架上。借着十字架，耶稣基督给凡是相信祂的人赦罪的恩典，使他们从罪中得到释放，能悔改并活出一个顺服的新生命。你找到胜过文士和法利赛人的道路了吗？
祷告： 亲爱的主啊，我们何德何能，能配得你为我们死在十字架上？我们本来就连文士和法利赛人的标准都做不到的人，如今靠着你赐给我们的新生命，你说我们要胜过他们，你说我们要成为光和盐。我向你献上感谢和赞美，靠着你，我们能像我们的天父一样完全。这是靠主耶稣基督的名求的，阿们！
Let what you say be simply “Yes” or “No”.
亲爱的弟兄姐妹，你是否在新闻上看见过，有人尝试找出「法律的漏洞」，妄想通过钻这些漏洞来逃过法律的制裁？今天的经文，文士和法利赛人也在两件事上，用类似「法律的漏洞」教导以色列人。
第一．他们说，只要男人写了休书，就可以和妻子离婚。
第二，他们说，只要你不借着上帝的名发誓，也就是说，只要你是指着其他事物发誓，比如，向天发誓等等，这类的誓言等级比较低，没有以上帝的名发誓，不守誓言也可以的。
弟兄姐妹，上帝设立的婚姻制度是神圣庄严的，祂要人守婚姻的约，让男人女人在婚姻中对彼此忠贞到底。除非出现「婚姻上的不忠」，为了保护没有犯罪的一方，上帝才允许人离婚。
在第二个例子中，耶稣教导门徒做一个正直的人。一个值得信赖的人说话不需要发誓，也能叫人相信。
通过这两个例子，耶稣基督责备了寻找「法律漏洞」的心态，指出这种心态已经偏离了上帝的心意。我们不妨静下来思想，是否在其他事上，我们也抱着类似的心态，在心里计较，「我可以这么做或者那么做，就不会违背上帝的律法……」
昨天的两段经文，耶稣教导我们，上帝的心意不是单单行为上守律法，不杀人，不犯奸淫；而是从心里看重我们与他人与配偶的关系。明天还有另两段经文，说到放下个人的权力而去服事人。 这六个例子都指向我们的内心，让我们看到自己的不堪。在上帝的眼中，我们都是杀人犯，因为我们心中都怀有对人的怨恨。我们都是犯奸淫的，我们都是善于钻法律漏洞的人，我们打心里不乐意为别人多走一里路，更不要说爱我们的仇敌。
如果靠着好行为能进天国，我们没有任何好行为可以打动上帝。我们应该对此感到绝望。耶稣基督在5章20节说到，天国子民的义要胜过文士和法利赛人的义。我们对上帝的顺服要如何超过他们呢？
耶稣基督用祂对上帝的顺服，为我们这些杀人犯、奸淫犯、内心自私不纯洁的人死在十字架上。借着十字架，耶稣基督给凡是相信祂的人赦罪的恩典，使他们从罪中得到释放，能悔改并活出一个顺服的新生命。你找到胜过文士和法利赛人的道路了吗？
祷告： 亲爱的主啊，我们何德何能，能配得你为我们死在十字架上？我们本来就连文士和法利赛人的标准都做不到的人，如今靠着你赐给我们的新生命，你说我们要胜过他们，你说我们要成为光和盐。我向你献上感谢和赞美，靠着你，我们能像我们的天父一样完全。这是靠主耶稣基督的名求的，阿们！