马太福音 Matthew 5:1-10
心灵贫穷的人有福了！因为天国是他们的。
Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.
亲爱的弟兄姐妹，马太福音第四章记载了耶稣宣讲天国近了，呼召门徒来跟从祂。接着，耶稣在一座山上对着门徒宣讲信息。耶稣的这一篇讲道集，被称为「登山宝训」，就记录在 5-7 章。
有人说，登山宝训是天国的法律。这话是，也不是。我们说登山宝训是法律，就像摩西在西奈山上向以色列人颁布十诫与律法，耶稣也在山上，从上帝的心意更完全地解释了旧约的十诫与律法。
说登山宝训不是法律，因为法律的目的是叫人知道罪、给人定罪。耶稣不是用登山宝训来给我们定罪。以色列人因为不顺服上帝而失败了，他们在旷野中任意而行，他们因着自己的欲望而抱怨上帝……登山宝训描绘的却是一群在天国里蒙恩的人，他们不是高举个人的权利和欲望，而是高举耶稣基督，他们要跟随君王耶稣基督的教诲，向世人见证天国与地上其他国度的不同。
登山宝训，就是天国的君王耶稣，向祂的子民也就是门徒，讲解在天国里上帝的子民要如何生活。 登山宝训不是进入天国的要求，不是说做到了这些要求才有资格进入天国；这也不是人靠着自己努力可以达到的道德标准。
所以，5章3-10节的八福，描绘的就是跟随耶稣基督的人。心灵贫穷也就是虚心的人，他们深深知道自己的贫穷，他们没有什么可以依靠的，唯有这位耶稣基督成为他的依靠。这个世界不会看心灵贫穷为有福的人，也不会看哀恸谦和、饥渴慕义、为义受逼迫的人为有福的人，但是在基督里，我们要得到安慰、得到饱足与喜乐。
在基督里的福，不是没有钱的成为有钱的，也不是生病的都会得到医治。而是那些想要认识上帝的人，都会借着耶稣基督认识到真正的富足与公义，经历到真正的怜悯与慈爱。
对登山宝训的认识，决定了我们如何去理解并活出接下来5-7章的经文。耶稣呼召人悔改，就是呼召人放下对世界、对个人权利与欲望的追求，离弃这个属世界的生活，转而跟随君王耶稣，向世界见证上帝的美好与真实。
你做好准备来跟随耶稣基督了吗？
祷告： 我们在天上的父，感谢你的呼召与带领，让我们能走在门徒的路上，学习放下属世界的生活，去认识你的美好，去经历在基督里真正的富足。在门徒的路上，我们求你向我们显明心里的意念，看见那些我们紧紧抓住的属于自己的东西，让我们学习放下，真正尊你为王。这是靠主耶稣基督的名求的，阿们！
Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.
亲爱的弟兄姐妹，马太福音第四章记载了耶稣宣讲天国近了，呼召门徒来跟从祂。接着，耶稣在一座山上对着门徒宣讲信息。耶稣的这一篇讲道集，被称为「登山宝训」，就记录在 5-7 章。
有人说，登山宝训是天国的法律。这话是，也不是。我们说登山宝训是法律，就像摩西在西奈山上向以色列人颁布十诫与律法，耶稣也在山上，从上帝的心意更完全地解释了旧约的十诫与律法。
说登山宝训不是法律，因为法律的目的是叫人知道罪、给人定罪。耶稣不是用登山宝训来给我们定罪。以色列人因为不顺服上帝而失败了，他们在旷野中任意而行，他们因着自己的欲望而抱怨上帝……登山宝训描绘的却是一群在天国里蒙恩的人，他们不是高举个人的权利和欲望，而是高举耶稣基督，他们要跟随君王耶稣基督的教诲，向世人见证天国与地上其他国度的不同。
登山宝训，就是天国的君王耶稣，向祂的子民也就是门徒，讲解在天国里上帝的子民要如何生活。 登山宝训不是进入天国的要求，不是说做到了这些要求才有资格进入天国；这也不是人靠着自己努力可以达到的道德标准。
所以，5章3-10节的八福，描绘的就是跟随耶稣基督的人。心灵贫穷也就是虚心的人，他们深深知道自己的贫穷，他们没有什么可以依靠的，唯有这位耶稣基督成为他的依靠。这个世界不会看心灵贫穷为有福的人，也不会看哀恸谦和、饥渴慕义、为义受逼迫的人为有福的人，但是在基督里，我们要得到安慰、得到饱足与喜乐。
在基督里的福，不是没有钱的成为有钱的，也不是生病的都会得到医治。而是那些想要认识上帝的人，都会借着耶稣基督认识到真正的富足与公义，经历到真正的怜悯与慈爱。
对登山宝训的认识，决定了我们如何去理解并活出接下来5-7章的经文。耶稣呼召人悔改，就是呼召人放下对世界、对个人权利与欲望的追求，离弃这个属世界的生活，转而跟随君王耶稣，向世界见证上帝的美好与真实。
你做好准备来跟随耶稣基督了吗？
祷告： 我们在天上的父，感谢你的呼召与带领，让我们能走在门徒的路上，学习放下属世界的生活，去认识你的美好，去经历在基督里真正的富足。在门徒的路上，我们求你向我们显明心里的意念，看见那些我们紧紧抓住的属于自己的东西，让我们学习放下，真正尊你为王。这是靠主耶稣基督的名求的，阿们！