约翰福音 8:12-30
「我就是世界的光。跟从我的，必不在黑暗里走，却要得着生命的光。」 – 约翰福音 8:12b
如果你有看古装剧，可能会明白【微服私访】的意思，这个成语指的是古代帝王或高官，为了体察民情或监督官员而隐藏身份，以普通百姓的装束走入人群暗中调查。这种隐藏身份的做法常伴有一定的风险，在危急之时需要亮出身份的标记，免得招来横祸。
万王之王、万主之主的神，以人的样式进入人类历史，祂的作为震撼着整个封建而保守的犹太势力。祂做了许多大有权柄的事：如洁净圣殿、医病赶鬼、接纳边缘人物，用五饼二鱼喂饱五千人等；又说了许多带有权柄的话；以致祭司长的差役们都说：【从来没有像他这样说话的！】（约7：46）但法利赛人还是不相信耶稣是从神那里来的。
今天的经文就是耶稣为自己的身份自辩，这个场合是延续第七章犹太人的住棚节，【耶稣又对众人说：我是世界的光。】（12节）。住棚节乃是以色列人记念他们的先祖四十年间在旷野，耶和华神用云柱火柱带领他们的那段日子。【我是】这短句是约翰福音的特色，也是耶稣用来宣告祂的神性的惯用语。
但法利赛人说：【你是为自己作见证，你的见证不真。】（13节）根据律法的规定要有【两个人的见证才算为真】（参申19:15）；因此他们不接受耶稣的自证。
耶稣的身份本是超越律法，但他还是遵守律法。就如祂所说的【我来不是要废掉，而是要成全】（太5:17）。耶稣回应犹太领袖的质问【我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。】（18节）
经过几轮的对话，【他们不明白耶稣是对他们讲父的事。】（27节）为使“他们”更了解【我是】这身份的独特意义。耶稣进一步指出，他确信那差他来的没有撇下他独自一人。即使是在十字架面前，在面对苦难的时候，耶稣也深信天父一直都与他同在。（28-29节）
反思：
今天也有许多人听见了耶稣的宣告，我们是选择接受还是拒绝这世界的光？ 也许世界依然不接受光的存在，但耶稣确信父没有撇下子，这是否也成为我们的确信？成为子不会撇弃所有跟随祂的人的信仰基础？
祷告：
亲爱的主耶稣，你曾应许说：“跟从我的，必不在黑暗里走，却要得着生命的光。”求主给我信心、勇气，坚定地跟随并相信你一直与我们同在，直到世界的末了。奉主耶稣得胜的名祷告，阿们
如果你有看古装剧，可能会明白【微服私访】的意思，这个成语指的是古代帝王或高官，为了体察民情或监督官员而隐藏身份，以普通百姓的装束走入人群暗中调查。这种隐藏身份的做法常伴有一定的风险，在危急之时需要亮出身份的标记，免得招来横祸。
万王之王、万主之主的神，以人的样式进入人类历史，祂的作为震撼着整个封建而保守的犹太势力。祂做了许多大有权柄的事：如洁净圣殿、医病赶鬼、接纳边缘人物，用五饼二鱼喂饱五千人等；又说了许多带有权柄的话；以致祭司长的差役们都说：【从来没有像他这样说话的！】（约7：46）但法利赛人还是不相信耶稣是从神那里来的。
今天的经文就是耶稣为自己的身份自辩，这个场合是延续第七章犹太人的住棚节，【耶稣又对众人说：我是世界的光。】（12节）。住棚节乃是以色列人记念他们的先祖四十年间在旷野，耶和华神用云柱火柱带领他们的那段日子。【我是】这短句是约翰福音的特色，也是耶稣用来宣告祂的神性的惯用语。
但法利赛人说：【你是为自己作见证，你的见证不真。】（13节）根据律法的规定要有【两个人的见证才算为真】（参申19:15）；因此他们不接受耶稣的自证。
耶稣的身份本是超越律法，但他还是遵守律法。就如祂所说的【我来不是要废掉，而是要成全】（太5:17）。耶稣回应犹太领袖的质问【我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。】（18节）
经过几轮的对话，【他们不明白耶稣是对他们讲父的事。】（27节）为使“他们”更了解【我是】这身份的独特意义。耶稣进一步指出，他确信那差他来的没有撇下他独自一人。即使是在十字架面前，在面对苦难的时候，耶稣也深信天父一直都与他同在。（28-29节）
反思：
今天也有许多人听见了耶稣的宣告，我们是选择接受还是拒绝这世界的光？ 也许世界依然不接受光的存在，但耶稣确信父没有撇下子，这是否也成为我们的确信？成为子不会撇弃所有跟随祂的人的信仰基础？
祷告：
亲爱的主耶稣，你曾应许说：“跟从我的，必不在黑暗里走，却要得着生命的光。”求主给我信心、勇气，坚定地跟随并相信你一直与我们同在，直到世界的末了。奉主耶稣得胜的名祷告，阿们