哥林多后书 11:16–21
假若有人奴役你们，或侵吞你们，或压榨你们，或侮辱你们，或打你们的脸，你们居然都能容忍。- 哥林多后书 11:20
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保罗以一种近乎“反讽式”的语气写作。他先说：「我再说，谁都不可把我看作愚蠢的；即使你们把我当作愚蠢人，那么，也让我稍微夸夸口吧。」这句开场令人意外，却显出保罗内心深深的无奈——他并非喜欢夸口，也不愿用“愚拙的方式”证明自己的身份。然而，哥林多信徒竟如此容易被误导，以至于保罗不得不采取这种策略。
保罗深知十字架的福音使人不敢自高，因为基督的救恩让所有的夸口都应归于主。但如今他却必须“自夸”，并特别补上一句「我说的话不是奉主的权柄说的」（17节），表明他如此作完全是为了保护软弱的信徒，而非为了提升自己的声望。
哥林多信徒的问题在于：他们容易被外表亮丽、言语华丽、敢说敢夸的“假使徒”吸引。那些人自高自大、贪图利益、甚至压榨信徒，而哥林多人却甘愿接受。保罗指出：「有人奴役你们，或侵吞你们，或压榨你们，或侮辱你们，或打你们的脸，你们居然都能容忍。」（20节）这一连串动词描绘出假使徒的真实面貌：他们不是牧养，而是利用；不是服事，而是索取；不是以主为中心，而是以己为中心。
哥林多人之所以容忍，是因为他们被迷惑，无法分辨真假使徒，对真福音与假福音也缺乏清楚界线。这段经文成为今日信徒的重要提醒：
第一，我们需要属灵的分辨能力，尤其是在面对看似成功、有能力的领袖时。真正属上帝的人，不是靠外在的包装，而是凭基督的生命、谦卑的服事和真实的牺牲。
第二，真正的属灵权柄，不在于夸耀自己，而在于愿意为信徒付代价。保罗的自夸是出于无奈，是为了保护软弱的群体；假使徒的夸口却是为了高抬自己。
今日的教会中，我们同样会面对真假混杂的声音。我们需要不断回到福音的核心：十字架永远是分辨的关键。凡让人注目于自己而非基督的，都需谨慎；凡让人依赖人而不是依赖主的，都需察验；凡以属灵之名却带来辖制、压迫、恐惧的，更必须勇敢拒绝。
愿主赐给我们清洁的心与明亮的眼，使我们不轻易被假冒的光吸引，也不因外在声势而失去属灵的方向。
反思:
– 你认为哥林多信徒为何能容忍假使徒？在你的生命中，是否也曾因某人的外在能力或魅力，而忽略了属灵生命的实质？ – 我们要如何在今日的世界里培养属灵的分辨能力？
祷告:
主啊，求祢赐我敏锐的心，使我不被外表所迷惑，能在纷乱的声音中认出祢的真光。让我以十字架为尺度，懂得分辨真假，也愿意谦卑地跟随祢。保守我的心，让我不容忍任何远离福音本质的教导。 奉主耶稣的名，阿们。
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保罗以一种近乎“反讽式”的语气写作。他先说：「我再说，谁都不可把我看作愚蠢的；即使你们把我当作愚蠢人，那么，也让我稍微夸夸口吧。」这句开场令人意外，却显出保罗内心深深的无奈——他并非喜欢夸口，也不愿用“愚拙的方式”证明自己的身份。然而，哥林多信徒竟如此容易被误导，以至于保罗不得不采取这种策略。
保罗深知十字架的福音使人不敢自高，因为基督的救恩让所有的夸口都应归于主。但如今他却必须“自夸”，并特别补上一句「我说的话不是奉主的权柄说的」（17节），表明他如此作完全是为了保护软弱的信徒，而非为了提升自己的声望。
哥林多信徒的问题在于：他们容易被外表亮丽、言语华丽、敢说敢夸的“假使徒”吸引。那些人自高自大、贪图利益、甚至压榨信徒，而哥林多人却甘愿接受。保罗指出：「有人奴役你们，或侵吞你们，或压榨你们，或侮辱你们，或打你们的脸，你们居然都能容忍。」（20节）这一连串动词描绘出假使徒的真实面貌：他们不是牧养，而是利用；不是服事，而是索取；不是以主为中心，而是以己为中心。
哥林多人之所以容忍，是因为他们被迷惑，无法分辨真假使徒，对真福音与假福音也缺乏清楚界线。这段经文成为今日信徒的重要提醒：
第一，我们需要属灵的分辨能力，尤其是在面对看似成功、有能力的领袖时。真正属上帝的人，不是靠外在的包装，而是凭基督的生命、谦卑的服事和真实的牺牲。
第二，真正的属灵权柄，不在于夸耀自己，而在于愿意为信徒付代价。保罗的自夸是出于无奈，是为了保护软弱的群体；假使徒的夸口却是为了高抬自己。
今日的教会中，我们同样会面对真假混杂的声音。我们需要不断回到福音的核心：十字架永远是分辨的关键。凡让人注目于自己而非基督的，都需谨慎；凡让人依赖人而不是依赖主的，都需察验；凡以属灵之名却带来辖制、压迫、恐惧的，更必须勇敢拒绝。
愿主赐给我们清洁的心与明亮的眼，使我们不轻易被假冒的光吸引，也不因外在声势而失去属灵的方向。
反思:
– 你认为哥林多信徒为何能容忍假使徒？在你的生命中，是否也曾因某人的外在能力或魅力，而忽略了属灵生命的实质？ – 我们要如何在今日的世界里培养属灵的分辨能力？
祷告:
主啊，求祢赐我敏锐的心，使我不被外表所迷惑，能在纷乱的声音中认出祢的真光。让我以十字架为尺度，懂得分辨真假，也愿意谦卑地跟随祢。保守我的心，让我不容忍任何远离福音本质的教导。 奉主耶稣的名，阿们。