罗马书 13:11–14
黑夜已深，白昼将近。所以我们该除去暗昧的行为，带上光明的兵器。- 罗马书 13:12
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将临节期是教会一年中提醒我们“主已来、主正在来、主还要再来”的季节。这段时间，我们不只是回望马槽中的婴孩，更是重新对准那位应许再临、要更新天地万物的君王。正是在这样的盼望感中，保罗向我们发出一个呼唤：“现在正是该从睡梦中醒来的时候了”（11节上）
保罗深知，他所处的时代正进入关键时刻。他虽然看见黑暗力量的阴影临到，但并不绝望，反而因主所应许的救恩更近了而得激励（参路21:28）。在他看来，上帝手中的历史不是混乱的，而是朝向最终救赎的进程。因此他提醒信徒：“我们得救，现在比初信的时候更近了。”（11节下）
这里的“得救”，指最终完全的救恩——包括身体得赎（参罗8:23）、主荣耀的显现，以及上帝国度完全临到的那日。将临节提醒我们：我们正活在黑夜将尽、黎明将来的时刻。夜虽深，光正临近。因此，保罗说：醒来吧！不要再昏昏沉沉。将临节不仅仅是一个节期，而是呼唤我们属灵苏醒的号角。
救恩临近带来一个呼召：活得像白昼的人。保罗强烈对比暗昧与光明，并说：“我们该除去暗昧的行为，带上光明的兵器。”（12节下）光明不是抽象的，而是一种生活方式：诚实、自制、圣洁、彼此相爱。
将临节提醒我们：基督第一次来，是在黑暗中点亮了光；基督第二次来，是要彻底驱散黑暗；而现在的我们，正生活在黑暗与光明交界的时刻。因此，我们的生命应该体现那即将完全明朗的白昼。这提醒我们：信徒不是被动地等候主来，而是成为主再来前的“光明之子”——以生命去见证光。
整段经文最高潮的呼召是：“总要披戴主耶稣基督。在古代“披戴”可指进入角色、呈现某人的性格。保罗用这个字眼，是要信徒活出基督的生命，让圣灵在内在塑造，也在外在流露。我们脱去的是黑夜的衣衫——放纵、私欲、荒宴、纷争；我们穿上的是白昼的军装——基督的品格、温柔与圣洁。盼望主再来时，祂看见我们正披戴祂的荣美，而不是沉溺肉体的衣裳。
反思：
1. 在这个将临节期，我生命中有哪些“黑夜的行为”需要脱去，让我更清醒、活在光中？
2. “披戴主耶稣基督”在我今天的处境意味着什么？若像基督一样生活，我的态度与行为会有什么改变？
祷告：
主耶稣，感谢祢在黑暗中点亮盼望之光。求祢在将临节使我从属灵沉睡中苏醒，脱去不讨祢喜悦的行为，穿上光明的军装，披戴祢的性情与圣洁。愿我预备好自己，等候祢荣耀的再来。今日就引导我活在光中，成为祢再来的见证。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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将临节期是教会一年中提醒我们“主已来、主正在来、主还要再来”的季节。这段时间，我们不只是回望马槽中的婴孩，更是重新对准那位应许再临、要更新天地万物的君王。正是在这样的盼望感中，保罗向我们发出一个呼唤：“现在正是该从睡梦中醒来的时候了”（11节上）
保罗深知，他所处的时代正进入关键时刻。他虽然看见黑暗力量的阴影临到，但并不绝望，反而因主所应许的救恩更近了而得激励（参路21:28）。在他看来，上帝手中的历史不是混乱的，而是朝向最终救赎的进程。因此他提醒信徒：“我们得救，现在比初信的时候更近了。”（11节下）
这里的“得救”，指最终完全的救恩——包括身体得赎（参罗8:23）、主荣耀的显现，以及上帝国度完全临到的那日。将临节提醒我们：我们正活在黑夜将尽、黎明将来的时刻。夜虽深，光正临近。因此，保罗说：醒来吧！不要再昏昏沉沉。将临节不仅仅是一个节期，而是呼唤我们属灵苏醒的号角。
救恩临近带来一个呼召：活得像白昼的人。保罗强烈对比暗昧与光明，并说：“我们该除去暗昧的行为，带上光明的兵器。”（12节下）光明不是抽象的，而是一种生活方式：诚实、自制、圣洁、彼此相爱。
将临节提醒我们：基督第一次来，是在黑暗中点亮了光；基督第二次来，是要彻底驱散黑暗；而现在的我们，正生活在黑暗与光明交界的时刻。因此，我们的生命应该体现那即将完全明朗的白昼。这提醒我们：信徒不是被动地等候主来，而是成为主再来前的“光明之子”——以生命去见证光。
整段经文最高潮的呼召是：“总要披戴主耶稣基督。在古代“披戴”可指进入角色、呈现某人的性格。保罗用这个字眼，是要信徒活出基督的生命，让圣灵在内在塑造，也在外在流露。我们脱去的是黑夜的衣衫——放纵、私欲、荒宴、纷争；我们穿上的是白昼的军装——基督的品格、温柔与圣洁。盼望主再来时，祂看见我们正披戴祂的荣美，而不是沉溺肉体的衣裳。
反思：
1. 在这个将临节期，我生命中有哪些“黑夜的行为”需要脱去，让我更清醒、活在光中？
2. “披戴主耶稣基督”在我今天的处境意味着什么？若像基督一样生活，我的态度与行为会有什么改变？
祷告：
主耶稣，感谢祢在黑暗中点亮盼望之光。求祢在将临节使我从属灵沉睡中苏醒，脱去不讨祢喜悦的行为，穿上光明的军装，披戴祢的性情与圣洁。愿我预备好自己，等候祢荣耀的再来。今日就引导我活在光中，成为祢再来的见证。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。