箴言 Proverbs 1: 20-33
你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
If you turn at my reproof, behold, I will pour out my spirit to you; I will make my words known to you.
箴言的作者在这段经文运用拟人法，将智慧比喻成人在熙熙攘攘的街头喊叫（20-21节）。智慧问道，“你们无知的人喜爱无知，傲慢人喜欢傲慢，愚昧人恨恶知识，要到几时呢？”（22节）接着，智慧呼吁拒绝智慧的人回转（23节）。然而，经文让我们看到智慧的感慨，“ 因为我呼唤，你们不听，我招手，无人理会。你们忽视我一切的劝戒，拒听我的责备。。他们恨恶知识，选择不敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备。。” 简单地说，愚昧人不受教。
箴言中所称的“愚昧人”指的不是智力上有缺陷的人，而是指在性格上有缺陷的人。例如：悖逆，懒惰，易怒，贪婪等等。“愚昧人”并不是愚笨；而是不能分辨是非与善恶。人若不能分辨是非与善恶，又没有受教的心，继续愚昧是必然的事。选择拒绝智慧的人要为自己的选择付上代价。每一个人都有选择的自由，但却没有不付代价的自由；每一个人都有拒绝智慧的自由（24-25节），但他必然要面对拒绝智慧的后果（26-27节）。
箴言8章22节告诉我们智慧是从上帝而来的。拒绝智慧就是“不喜爱敬畏耶和华”（29节），所以“必杀己身、必害己命”（31-32节）；反之，听从智慧就是顺服上帝，因此，可以活在上帝的祝福中。第33节有一个宝贵的应许，“惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸”。不信主的世人并不能自由地选择智慧，但上帝却把这自由摆在你我面前。
今天的灵修让我想起门徒训练课中常用“FAT”这三个字母表达三样作主门徒极为重要的素质：F-Faithful. 对主忠心；A—Available. 可被主差遣使用；T—Teachable有受教的心。愚昧人没有受教的心。也成不了主的门徒。
回应: 请用一小段时间安静思想：我怎么看智慧？我有回应智慧的呼唤吗？我有一颗受教的心吗？
祷告: 亲爱的阿爸天父，感谢祢把选择智慧的自由摆在我的面前。求祢时刻保守，引导我，让我用我的一生来学习做出明智的选择：选择智慧，做个真有智慧的人。奉靠耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！
If you turn at my reproof, behold, I will pour out my spirit to you; I will make my words known to you.
箴言的作者在这段经文运用拟人法，将智慧比喻成人在熙熙攘攘的街头喊叫（20-21节）。智慧问道，“你们无知的人喜爱无知，傲慢人喜欢傲慢，愚昧人恨恶知识，要到几时呢？”（22节）接着，智慧呼吁拒绝智慧的人回转（23节）。然而，经文让我们看到智慧的感慨，“ 因为我呼唤，你们不听，我招手，无人理会。你们忽视我一切的劝戒，拒听我的责备。。他们恨恶知识，选择不敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备。。” 简单地说，愚昧人不受教。
箴言中所称的“愚昧人”指的不是智力上有缺陷的人，而是指在性格上有缺陷的人。例如：悖逆，懒惰，易怒，贪婪等等。“愚昧人”并不是愚笨；而是不能分辨是非与善恶。人若不能分辨是非与善恶，又没有受教的心，继续愚昧是必然的事。选择拒绝智慧的人要为自己的选择付上代价。每一个人都有选择的自由，但却没有不付代价的自由；每一个人都有拒绝智慧的自由（24-25节），但他必然要面对拒绝智慧的后果（26-27节）。
箴言8章22节告诉我们智慧是从上帝而来的。拒绝智慧就是“不喜爱敬畏耶和华”（29节），所以“必杀己身、必害己命”（31-32节）；反之，听从智慧就是顺服上帝，因此，可以活在上帝的祝福中。第33节有一个宝贵的应许，“惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸”。不信主的世人并不能自由地选择智慧，但上帝却把这自由摆在你我面前。
今天的灵修让我想起门徒训练课中常用“FAT”这三个字母表达三样作主门徒极为重要的素质：F-Faithful. 对主忠心；A—Available. 可被主差遣使用；T—Teachable有受教的心。愚昧人没有受教的心。也成不了主的门徒。
回应: 请用一小段时间安静思想：我怎么看智慧？我有回应智慧的呼唤吗？我有一颗受教的心吗？
祷告: 亲爱的阿爸天父，感谢祢把选择智慧的自由摆在我的面前。求祢时刻保守，引导我，让我用我的一生来学习做出明智的选择：选择智慧，做个真有智慧的人。奉靠耶稣基督得胜的尊名祈求。阿门！