以赛亚书 35:1–10
耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。 – 以赛亚书 35:10
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昨天主日，我们点燃了将临节第三周——喜乐的蜡烛。崇拜中有烛光、有诗歌，也有盼望；然而踏入周一，生活的现实并未因此停下。工作的压力、家庭的责任、内心的忧虑仍在。喜乐主日之后，我们如何继续活在耶稣所赐的喜乐之中？
以赛亚35章的背景，并不是一段平顺的日子。先知所面对的，是一个被外敌威胁、即将经历审判与被掳的民族。国家的处境如同荒凉的旷野，看不见出路。然而就在这样的困境中，上帝却宣告一个完全反转的应许：“旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又如玫瑰绽放。”（1节）这不是否认苦难，而是在荒凉尚未改变之前，宣告上帝救赎的结局。
随后，以赛亚描绘了一幅更新的画面：盲人的眼必睁开，聋子的耳必开通；瘸子必跳跃如鹿，哑巴的舌头必欢呼；在旷野有水喷出，在沙漠有江河涌流（5–6节）。这些图像指向上帝亲自介而带来的医治与恢复。这里的喜乐，并非情绪高涨，而是因上帝的同在，使软弱的人重新得力，继续前行。
这段经文，也照亮了昨日的福音经文。马太福音11章中的施洗约翰，并非站在众人拥戴中，而是被囚在监狱里。曾清楚宣告耶稣是弥赛亚的他，如今却在黑暗中发出疑问：“那将要来的是你吗？”约翰的经历提醒我们：真正的信心与喜乐，并不排除疑惑，而是在疑惑中仍然转向主。
耶稣对约翰的回应，并非指责或立即打开监牢的门，而是指向正在发生的事实：瞎子看见、瘸子行走、穷人听见福音。这正是以赛亚书所预告的救恩记号。耶稣让约翰知道，即使身处困境，上帝的国仍在真实地运行。这是一种更深的喜乐——不是马上得释放，而是确信自己仍在上帝的救恩计划之中。
经文的结尾描绘了一条“圣路”，是属上帝救赎之民归家的道路。这条路不保证没有疲惫，却应许有终点；不否认忧伤，却宣告忧伤叹息终将止息（10节）。在将临节期中，我们被提醒：自己正行走在这样的一条路上。喜乐不只属于主日的敬拜，也要延伸到周一到周六的生活中。
反思:
在你当前如“旷野”或“监牢”的处境中，你是否仍愿意相信上帝的救恩正在进行？这周，你可以如何继续走在祂所预备的“圣路”上？
祷告:
主啊，当我们回到平凡甚至艰难的生活节奏时，求祢赐给我们不是短暂的快乐，而是从你而来的真实恒久喜乐。在疑惑中教导我们信靠，在疲惫中赐下力量，在等待中坚固盼望。愿我们天天行走在祢所预备的道路上，直到在祢里面得着完全的喜乐。奉主耶稣的名祷告，阿们。
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昨天主日，我们点燃了将临节第三周——喜乐的蜡烛。崇拜中有烛光、有诗歌，也有盼望；然而踏入周一，生活的现实并未因此停下。工作的压力、家庭的责任、内心的忧虑仍在。喜乐主日之后，我们如何继续活在耶稣所赐的喜乐之中？
以赛亚35章的背景，并不是一段平顺的日子。先知所面对的，是一个被外敌威胁、即将经历审判与被掳的民族。国家的处境如同荒凉的旷野，看不见出路。然而就在这样的困境中，上帝却宣告一个完全反转的应许：“旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又如玫瑰绽放。”（1节）这不是否认苦难，而是在荒凉尚未改变之前，宣告上帝救赎的结局。
随后，以赛亚描绘了一幅更新的画面：盲人的眼必睁开，聋子的耳必开通；瘸子必跳跃如鹿，哑巴的舌头必欢呼；在旷野有水喷出，在沙漠有江河涌流（5–6节）。这些图像指向上帝亲自介而带来的医治与恢复。这里的喜乐，并非情绪高涨，而是因上帝的同在，使软弱的人重新得力，继续前行。
这段经文，也照亮了昨日的福音经文。马太福音11章中的施洗约翰，并非站在众人拥戴中，而是被囚在监狱里。曾清楚宣告耶稣是弥赛亚的他，如今却在黑暗中发出疑问：“那将要来的是你吗？”约翰的经历提醒我们：真正的信心与喜乐，并不排除疑惑，而是在疑惑中仍然转向主。
耶稣对约翰的回应，并非指责或立即打开监牢的门，而是指向正在发生的事实：瞎子看见、瘸子行走、穷人听见福音。这正是以赛亚书所预告的救恩记号。耶稣让约翰知道，即使身处困境，上帝的国仍在真实地运行。这是一种更深的喜乐——不是马上得释放，而是确信自己仍在上帝的救恩计划之中。
经文的结尾描绘了一条“圣路”，是属上帝救赎之民归家的道路。这条路不保证没有疲惫，却应许有终点；不否认忧伤，却宣告忧伤叹息终将止息（10节）。在将临节期中，我们被提醒：自己正行走在这样的一条路上。喜乐不只属于主日的敬拜，也要延伸到周一到周六的生活中。
反思:
在你当前如“旷野”或“监牢”的处境中，你是否仍愿意相信上帝的救恩正在进行？这周，你可以如何继续走在祂所预备的“圣路”上？
祷告:
主啊，当我们回到平凡甚至艰难的生活节奏时，求祢赐给我们不是短暂的快乐，而是从你而来的真实恒久喜乐。在疑惑中教导我们信靠，在疲惫中赐下力量，在等待中坚固盼望。愿我们天天行走在祢所预备的道路上，直到在祢里面得着完全的喜乐。奉主耶稣的名祷告，阿们。