加拉太书 Galatians 3:6-14
没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
Now it is evident that no one is justified before God by the law, for “The righteous shall live by faith.”
弟兄姐妹，保罗在这段经文告诉我们，原来因信称义的道理在旧约不是一件新事。上帝与亚伯拉罕立约，要从年纪老迈没有孩子的他生出万国与应许的救主。亚伯拉罕相信上帝与祂的话。这是靠亚伯拉罕自己努力所做不到的，他把自己交给上帝。因此上帝称他为义人。
那么，上帝为什么还给犹太人颁布律法呢？前几天的灵修，我们看见律法的目的是为了成为我们的启蒙师傅（21-25节），是暂时的看管人，使人知道自己能做的与上帝的圣洁标准遥不可及，进而明白人的罪和对耶稣基督救赎的需要。
使徒保罗在第10-11节进一步对律法发出哀叹，因为没有人能坚守并遵行所有的律法。因此，所有妄想靠行律法而称义的人，最终只能承受上帝对罪的愤怒与审判。
正是在这无助之中，犹太人特别强调「亚伯拉罕的后裔」的身分，以及他们的割礼记号。因为割礼，正是上帝和亚伯拉罕立约的保证。一般的犹太人都真心地相信，受了割礼的亚伯拉罕后裔，最后都会去蒙福之地不会受审判。
弟兄姐妹，我们能嘲笑他们这种想法吗？我们思想自己，看看周围，不也同样有些人认为，成为教会的会友，接受了洗礼，常常参加教会就是得永生的保证吗？
我们以为人生只有两条路——拒绝上帝或跟随上帝。但提摩太凯勒牧师说，人能选择的其实有三条路。因为跟随上帝也能再细分为两条路，那就是妄想靠着律法而称义，或是单单依靠耶稣基督的救赎。
耶稣基督在十字架上，以祂的生命作为代价，替我们承担上帝对罪的愤怒与审判。凡是相信耶稣基督的人，就被耶稣基督从咒诅中「赎出来」。我们因信耶稣基督在上帝面前称义。我们就算不是犹太人，也成为「亚伯拉罕的后裔」了！
祷告： 慈爱的天父，谢谢你赐下的这条恩典的道路，使我们可以靠着耶稣基督而成为你的儿女。求你帮助我们，除去我们依靠行为的旧习惯，在凡事上仰望耶稣基督，正如亚伯拉罕一样，在生活中经历因相信你而带来的平安和喜乐！这是靠主耶稣基督的名祷告的，阿们！
Now it is evident that no one is justified before God by the law, for “The righteous shall live by faith.”
弟兄姐妹，保罗在这段经文告诉我们，原来因信称义的道理在旧约不是一件新事。上帝与亚伯拉罕立约，要从年纪老迈没有孩子的他生出万国与应许的救主。亚伯拉罕相信上帝与祂的话。这是靠亚伯拉罕自己努力所做不到的，他把自己交给上帝。因此上帝称他为义人。
那么，上帝为什么还给犹太人颁布律法呢？前几天的灵修，我们看见律法的目的是为了成为我们的启蒙师傅（21-25节），是暂时的看管人，使人知道自己能做的与上帝的圣洁标准遥不可及，进而明白人的罪和对耶稣基督救赎的需要。
使徒保罗在第10-11节进一步对律法发出哀叹，因为没有人能坚守并遵行所有的律法。因此，所有妄想靠行律法而称义的人，最终只能承受上帝对罪的愤怒与审判。
正是在这无助之中，犹太人特别强调「亚伯拉罕的后裔」的身分，以及他们的割礼记号。因为割礼，正是上帝和亚伯拉罕立约的保证。一般的犹太人都真心地相信，受了割礼的亚伯拉罕后裔，最后都会去蒙福之地不会受审判。
弟兄姐妹，我们能嘲笑他们这种想法吗？我们思想自己，看看周围，不也同样有些人认为，成为教会的会友，接受了洗礼，常常参加教会就是得永生的保证吗？
我们以为人生只有两条路——拒绝上帝或跟随上帝。但提摩太凯勒牧师说，人能选择的其实有三条路。因为跟随上帝也能再细分为两条路，那就是妄想靠着律法而称义，或是单单依靠耶稣基督的救赎。
耶稣基督在十字架上，以祂的生命作为代价，替我们承担上帝对罪的愤怒与审判。凡是相信耶稣基督的人，就被耶稣基督从咒诅中「赎出来」。我们因信耶稣基督在上帝面前称义。我们就算不是犹太人，也成为「亚伯拉罕的后裔」了！
祷告： 慈爱的天父，谢谢你赐下的这条恩典的道路，使我们可以靠着耶稣基督而成为你的儿女。求你帮助我们，除去我们依靠行为的旧习惯，在凡事上仰望耶稣基督，正如亚伯拉罕一样，在生活中经历因相信你而带来的平安和喜乐！这是靠主耶稣基督的名祷告的，阿们！